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文/林晓云
【作者简介】林晓云，华南师范大学文学院的大四学生，喜欢读书、旅游听音乐。
【本文由作者授权发布】
汤显祖是明代最著名的戏剧家，其主要创作成就体现在戏曲方面，主要有《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》四部，合称为“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。汤显祖生前曾经自称：“一生四梦，得意处惟在《牡丹》。”
《牡丹亭》是汤显祖的戏曲创作的代表作，也是明代戏剧坛中最有影响力的作品。
在明清时期，“传奇十部九相思” 描写男女青年的爱情婚姻故事如雨后春笋般层出不穷，但是在这些爱情婚姻剧里面，没有一位女主人公像《牡丹亭》的杜丽娘那样，为情生死，为情生，杜丽娘对爱情至死不渝的追求凸显了她的至情。正如王思任在《批点玉茗堂牡丹亭词叙》中说到：百千情事，一死而止，则情莫有深于阿丽者矣。”情深者为杜丽娘也，这个至情的形象成为明清时的典型代表。
大家闺秀杜丽娘、秀才柳梦梅是《牡丹亭》的主人公，戏曲的大致情节是杜丽娘游园梦见柳梦梅，却因为现实的不允许，因思成病，死后通过不屈不挠找到自己梦中情人，叫画回生，回生后与父母抗争，最终通过皇帝的一诏获得与柳梦梅的正当的夫妻关系，实现自己“从一而终”的爱情理想。
文章通过杜丽娘生生死死的情节表现了鲜明强烈的至情的思想感情。笔者将会从“惊梦”为情死、“寻梦”为情生、执着认同，圆聚，这三个方面来分析杜丽娘这个典型的情之至的形象。
杜丽娘是处于典型的封建礼教中长大的，年方二八的大家闺秀。在先生陈最良给她解释在《诗经•关雎》的：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”名句的具体含义后，杜丽娘她的内心开始受到冲击，她对诗经中所描绘的爱情有所向往，少女爱情之念萌芽，对现实的封建礼教束缚开始产生抗拒之感，综合各种内外在原因发出这个发出“圣人之情，仅见于此矣。
今古同怀，岂不然乎”的感慨。杜丽娘感慨为何古今对待爱情的方式不一，古人都可以把爱情表现出来，如今只能放在心里，不能向别人倾诉。杜丽娘开始有所觉悟，她叹息道：“关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，可以人不如鸟乎？”由此可见杜丽娘内心深处对现实的束缚产生了不如鸟的强烈无奈的叹息。
