双调折桂令咏西湖意思,双调折桂令叹世马翻译

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-06-06 23:39:10

元曲,是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。 杂剧,宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式,元代发展成戏曲形式。每本以四折为主,在开头或折间另加楔子,每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧,但每本不限四折。 散曲,盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主,有小令和散套两种。

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元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格)。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词明清小说鼎足并举,成为我国文学史上一座重要的里程碑。

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元代是元曲的鼎盛时期。一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,杂剧是戏曲,散曲是诗歌,属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此,散曲,剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”。继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献,元曲一出现就同其他艺术之花一样,立即显示出旺盛的生命力,它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具,而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

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213.张可久 [中吕]卖花声•怀古

美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。

伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。

《怀古》是一支咏史之曲,抒发了连年战争造成“生民涂炭”的悲剧情感。张可久在此作中对于项羽、孔明、周瑜和曹操,以及立了安定西域功勋的班超,一概加以否定。因为历史上的战争,归根结底是“英雄”们争夺天下或建功立业的手段,而战火给人民带来的只有灾难,表达了对人民的深厚同情,这在民族战争频仍的元朝社会,还是有它具体的针对性和一定积极意义的,也反映了作者的民本思想。

214.张可久 [双调]庆东原•次马致远先辈韵九篇

诗情放,剑气豪。英雄不把穷通较。

江中斩蛟,云间射雕,席上挥毫。

他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

张可久塑造了一个性格豪放、穷通不较、得失不计的英雄形象,借此展现了自己高洁不凡的审美理想。开篇气势阔大,韵调轩昂,用三个意象,具体可感地描绘出英雄的形象:武略超凡,江中斩蛟,箭射大雕;文才出众,席上赋诗,挥毫撰文,迅捷可待。结尾两句,对比强烈,力透纸背。全曲于*雅中展现出豪迈的气象。

215.张可久 [越调]寨儿令•鉴湖上寻梅

贺监宅,放翁斋。

梅花老夫亲自栽。

路近蓬莱,地远尘埃,清事恼幽怀。

雪模糊小树莓苔,*近水楼台。

竹篱边沽酒去,驴背上载诗来。

猜,昨夜一枝开。

《寨儿令》以贺知章、陆游都曾在鉴湖之畔居住来自比。自栽梅、自寻梅、自赏梅、自己沽酒载诗,何等惬意!作者就是用这种方式来排斥污浊社会的侵染,全曲充满诗情画意,令你神往,使你忘却各种烦恼与忧愁。

216.张可久 [越调]天净沙•江上

嗈嗈落雁平沙,依依孤鹜残霞,隔水疏林几家。

小舟如画,渔歌唱入芦花。

这是一首写景之作。作者以凝炼的笔墨,勾画出一幅暮秋江边落日图。前三句写落雁、孤鹜、残霞、人家等,纯是自然景物;末句“小舟如画,渔歌唱入芦花”,锦上添花,一小舟、一渔歌,使画面更觉生动,平添了一片从容闲适的情趣。

217.张可久 [黄钟]人月圆•开吴淞江遇雪

一冬不见梅花面,天意可怜人。

晓来如画,残枝缀粉,老树生春。

山僧高卧,松炉细火,茅屋衡门。

冻河堤上,玉龙战倒,百万愁鳞。

《开吴淞江遇雪》曲作者以梅花喻雪花,因而雪景中便陡然充满了春意,同时“山僧高卧,松炉细火,茅屋衡门”的高士生活,又为雪景增添了一分闲适情趣,流露出作者心中的喜悦之情。

218.张可久 [中吕]普天乐•暮春即事

老梅边,孤山下。

晴桥螮蝀,小舫琵琶。

春残杜宇声,香冷荼架。

淡抹浓妆山如画,酒旗儿三两人家。

斜阳落霞。

娇云嫩水,剩柳残花。

这首曲子描写了暮春之状态。表达出作者不得志的惆怅心理。颇有“夕阳无限好,只是近黄昏”之意。词语清丽自然,颇值一读。

219.张可久 [双调]折桂令•九日

对青山强整乌纱。

归雁横秋,倦客思家。

翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶。

人老去西风白发,蝶愁来明日黄花。

回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。

这首小令,既写“重阳”的美好,更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽,同时万物也开始萧疏。大雁南归,更易引发游子思乡。秋野丰美多姿,而秋景却最令游子泪下神伤,给人一种苍桑的感觉。

220.张可久 [双调]折桂令•读史有感

剑空弹月下高歌,说到知音,自古无多,白发萧疏,

青灯寂寞,老子婆娑。

故纸上前贤坎坷,醉乡中壮士磨跎。

富贵由他,谩想廉颇,谁效常何。

在这首小令中,作者借古人之酒杯,抒发了“知音”难觅的感慨。作者从战国时弹铗的冯欢谈起,联想到古代的许多前贤,他们尽管满腹经纶,踌躇满志,却总是道路坎坷。假如没有常何,马周焉能被唐太宗赏识?而赵国老将廉颇,虽然战功赫赫,由于不遇明主,终被埋没。作者读历史,有感于自身际遇,故而发出这样的慨叹。他空有济世救民的雄心壮志,而不被起用,壮志难酬,因此至今只能过着“白发萧疏,青灯寂寞”的生活。此曲也含有对封建专制社会进行批判的含意。

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