第四位是我们伟大的毛爷爷。第五位，成吉思汗，虽然成吉思汗不是炎黄子孙，但不可否认元朝是我们历史的一部分，在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下，在历史上开拓疆土之广大，如成吉思汗者千古未见。
第六位，老子，名列第七十三，哈特的评语是：“假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。”在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理第六位，老子，名列第七十三，哈特的评语是：“假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。”在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。孔子曾数次向老子问礼、求道，有东方三大圣人之首的美誉。
第七位，隋文帝，杨坚，名列第八十五，哈特的评语是：“他成功地统一了经历数百年严重分裂的中国。他最重要的改革之一是实行透过科举考试选拔政府官吏的制度，为中国提供一批批非常得力的行政官员。”隋文帝提出的科举制度为后世输送了大量的人才，贵族垄断权力、百姓登上殿堂成为现实，普通人也可以通过努力光宗耀祖。
第八位，孟子，名列第九十二，哈特的评语是：“他对中国的影响主要来自《孟子》一书，该书阐明了他的主要学说，那就是一个国家最重要的组成分子是人民而不是统治者。”继承孔子“道统”，倡导“以仁为本”，他的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰，孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一，孟子因此被称为亚圣，与孔子合称孔孟其道。
