红色的富士山展现了日本人民对核辐射的后怕，在核泄露的灾难面前，人们逃难的同时又发出“日本那么小，无处可逃”的悲叹，最后人们只能纷纷跳进海里。作为小岛国家的日本始终为资源稀缺所忧虑，而无处可逃到最后只能跳进孕育生命的象征物“大海”之中，像是隐喻着自然使人生，亦可使人覆的道理。在食人魔这个梦中，化学辐射是地球生物异化，食人魔开始相互残*。这已然并非鲁迅呐喊的“封建社会吃人”的范畴，而是揭露了工业文明之下人们自食恶果，利欲熏心终究是社会成为“非人”的社会。
之所以认为《梦》并非一部全然悲观的电影，则是因为电影里那份因回望而形成的柔情的基调，这种基调的铺陈将那些桃花源记式的故事连通古今，不仅是对童年田园生活的一份回忆之梦，还是一份描绘未来的蓝图之梦。在桃园一章里，被毁坏家园的桃花神本要对那名孩子审判，却被孩子那份对大自然崇敬的稚拙之心所打动，桃花神召唤而来的漫天飞舞的桃花如同一场滋润万物的雨。而在水车梦里，村里人举行的欢庆的葬礼重构了一幅人类和平相处的风俗画。
黑泽明在企图自*后于1970年拍摄成电影《电车狂》，电影里溢满了挥之不去的对人性与社会的失望，二十年后黑泽明拍摄的这部《梦》似乎更为展现了一个拥有古典主义诗意情怀的艺术家在这个颓败粗糙的人世间无法割舍的一丝对生活与生命企望的真实情感。这个世界确实使他历经战争，目览悲怆，但他依旧满怀柔情地谱写一曲梦之安魂曲，他的谵妄之声以其炫目的梦境带来沉痛的思考，他依旧爱着这个世界，正如安迪·沃霍尔所说的那句：“这个世界真是太迷人了，我爱它，无论它是什么。”
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