那火不是天上火，不是炉中火，
也不是山头火，也不是灶底火，
乃是五行中自然取出的一点灵光火。
这扇也不是凡间常有之物，
也不是人工造就之物，
乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。
用此扇，搧此火、煌煌烨烨，就如电掣红绡；
灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。
更无一缕青烟，尽是满山赤焰，
只烧得岭上松翻成火树，
崖前柏变作灯笼。
那窝中走兽贪性命，西撞东奔；
这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。
这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
从这首诗来看，还是契合小说里的现实场景的，并不是作者随机地抄一首诗放在这里滥竽充数。
整个诗的基调，也是突出了火的厉害，没有作过多的夸大其词，与“风诗”一相比较，就可以看出与“风”诗中的竭尽渲染之能事的花言巧语还是朴实与诚实了许多。这也是小说里的“火”诗整体上与“风”诗相比，给人留下印象不深的原因。
第三首：第四十一回，孙悟空迎战红孩儿，红孩儿喷出火来，小说里吟诗道：
炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。
却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。
这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，
非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。
五辆车儿合五行，五行生化火煎成。
肝木能生心火旺，心火致令脾土平。
脾土生金金化水，水能生木彻通灵。
生生化化皆因火，火遍长空万物荣。
妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。
诗中采用的意象“燧人钻木”与第一首诗相同，看来，写到火，必然要联想到这样的典故。
这首诗还是结合红孩儿的个性，侧重于介绍这场“火”的生成机制，主要是从五行的角度，来论证这“火”的独特性，文彩与想象力与“风”诗相比要略逊风*。
第四首：第五十一回，孙悟空与妖精作战，请来火德星君，放火烧妖：
经云“南方者火之精也。”
虽星星之火，能烧万顷之田；
乃三炁之威，能变百端之火。
今有火枪、火刀、火弓、火箭，
各部神祇，所用不一，
但见那半空中，火鸦飞噪；
满山头，火马奔腾。
双双赤鼠，对对火龙。
双双赤鼠喷烈焰，万里通红；
对对火龙吐浓烟，千方共黑。
火车儿推出，火葫芦撒开。
火旗摇动一天霞，火棒搅行盈地燎。
说甚么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。
这个是天火非凡真利害，烘烘焃焃火风红！
整首诗也是结合战斗时的现实场景，来描写这一场与众不同的“火战”。
本诗中，运用典故具有与前诗的相似性。本诗中写道：“胜强似周郎赤壁”，第一首中写“胜如赤壁夜鏖兵”，构思与用典完全一样。
第五首：第七十回，朱紫国段落中，孙悟空追踪来到妖怪的洞穴，只见这妖怪在洞里喷着烟火，虽然这里不是纯粹的描写“火”的诗，但是基本沿袭的是写“火”的诗的惯技。
火光迸万点金灯，火焰飞千条红虹。
那烟不是灶筒烟，不是草木烟，
烟却有五色：青红白黑黄。
熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁。
烧得那窝中走兽连皮烂，林内飞禽羽尽光。
但看这烟如此恶，怎入深山伏怪王！
这一段写烟火的诗，也是夸大了“烟火”的危害程度，而其中特别强调的是描写这“烟”干扰到天庭的宁静“熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁”，也就是说描写烟火的厉害，是看它的伤害度，而这种伤害度直达天庭，足见它的*伤力。
