第一场是林丹夫人来看望娜拉，这是她的一个好朋友，两人的交谈，为接下来的剧情铺平了道路。那么，娜拉在交谈中的回答和回应又是什么呢？一开头，娜拉就急不可耐地把自己的喜事告诉了林丹夫人，几乎成为了一个人说话。
林丹夫人丧夫无子，娜拉当即欣然表示自己有三个儿女，可以让她看看；林丹夫人过着简朴的日子，娜拉则说自己运气好，老公身价暴涨，有用不完的钱财；林丹夫人将自己的爱献给了患病的妈妈和哥哥，而娜拉却在意大利陪伴着她的爸爸，而她的爸爸却因病去世。
娜拉的性格越来越鲜明，在海茂尔最困难的时候，娜拉站出来，向他们借钱，救下了海茂尔，这是一种很勇敢的行为，但这种行为并不是建立在夫妻之间的互相扶持之上，而是娜拉自私的行为。
娜拉完全被自己的感情蒙蔽了双眼，为了自己的感情，她愿意付出一切，女人的感情，和男人的感情，完全是两个概念，就像娜拉曾经说过的：
“千万个女子，愿意为了一个男子，放弃自己的名声，但是一个男子，绝对不会为了一个女子，做出这样的举动。”
“我会尽量讨你欢心的，多瓦尔。我唱一首歌，跳一支舞，我还给你。”
娜拉对海茂尔一往情深，愿意为他付出任何的代价，甚至愿意成为他的傀儡，也许这八年来，她一直都很清楚，自己在他心目中的位置，但是她对他的感情，对他的关心，却远远超过了他对自己的感情。
娜拉与《女性独立》中的对话，被认为是一场闹剧。至于娜拉这个角色，从最初的刻画就有问题。
其在中国的流传和变异，早就偏离了原来的叙述语言，“娜拉”这个词从原来的繁复意蕴，到如今的简单和格式，以作者对娜拉这个人物的认识，有两个重要的象征：一个是对自己的肯定，一个是对自己的大胆追求。“娜拉”成为了一个简单的符号，成为了一个新的、宣称自己独立的女人。
娜拉在中国的背景下，有了一个新的指向，这个新的指向，会不会为觉醒的中国少年少女提供一条出路？
娜拉离开了她的丈夫和女儿，离开了她的生活，仅仅是她意识到她是个人，仅仅是她感到，她必须竭尽全力地成为个人，这就是易卜生的哲学。这就是“娜拉”在西方人心目中的地位。
然而，这件事的余波和回声，与中国五四时代的现实联系在一起，不但贬低了它的意义，更体现在了中国年轻一代的叛变，与娜拉相比，更是贬低了它的地位，中国女子被三从四德束缚得太深了，娜拉这样的叛变，已经是对封建制度的一种勇敢的叛变了，这样下去，还能行吗？去哪里？
