我国地大物博，东西南北地区对粽子的叫法也有不同，原料、做法、口味、种类繁多。
人们当然知道人的尸身不可能不腐，鱼虾也不会因为有了粽子吃而不损伤屈原的躯体。五月初五吃粽子，恰遇屈原跳江自*。
将粽子投之江中保护屈原尸身的传说，并不会产生实际意义，只是寄托了人们对屈原的痛惜、敬仰之情。
赛龙舟的风俗早于屈原生活的年代。
《事物原始》引《越地传》记载："竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。"
越王勾践是春秋时代的君主，早于屈原生活的战国末期。
五月雨水丰润，江河水满，当时地处南方水乡的吴越之地，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式，举行部落图腾祭祀的习俗。
古代原始部族以龙为图腾，通过祭祀龙，以祈求避免常见的水旱之灾，风调雨顺。
而且舟船是水乡的重要交通和战争工具，赛龙舟可以强健体魄，激励人们驾驭舟船的技能。
闻一多先生的《端午考》中，也认为划龙舟之习俗早已存在于吴越水乡一带。
学者们公认的中国最早的"龙舟竞渡"的图形，就发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村。
在屈原投江的洞庭湖地区，也早有划龙舟的风俗。例如沅陵地区被认为是中华龙舟文化的重要发祥地，具有悠久的龙舟历史文化。
赛龙舟，也在我国南方沿海的江浙、福建、广东一带流行。
综上所述，屈原与粽子、赛龙舟等并无直接因果关系。
另外，端午节的来历，也有其他多种说法。
例如说是纪念比屈原还早两百多年的吴国军事家伍子胥，他受谗言陷害，被吴王夫差赐死、将其尸体于五月五日投入江中。
还有说是东汉时期，上虞人曹娥的父亲不慎溺于江中，多日找不见尸体。年仅十四岁的女儿曹娥，悲痛之下在五月五日毅然投江，几天后抱出父亲的尸体。
由此可见，屈原、伍子胥是才能、忠贞、正直的历史人物，曹娥是著名孝女。他们身上具有中华民族一直弘扬的美德。
巧合的是，据说他们均是在五月五日投江。
于是，五月五日、江河、粽子、赛龙舟等有关联的关键词，便形成了一个交集--端午节。
将这几位历史名人与五月初五的诸多风俗捆绑，则大大地增加了端午节的文化价值意义，让这个节日的内容更加丰富。
