我记得以前我去一个寺院，做法事，做一个大的水路法会，周老师是头号功德主，我跟我几个弟子一起前往，我的弟子问了我一个问题，周老师你信佛吗，我说信 他说那你信佛教吗 我说我不信，他说周老师这是啥意思啊，我说佛教，是佛祖死了以后他的弟子搞出来的一个门派而已，而佛祖，释迦摩尼是一个真实的人，他是一个开悟的人，那你来拜佛跟我们来拜佛有什么不同呢，你拜佛是求佛是把佛当神拜，我拜佛是把佛当成我的老师拜，当年的我说出这句话，我觉得我已经很高了，为什么呢，因为当芸芸众生众生都把佛当成神来拜的时候，我把他当作的老师，这个境界已经很高了，大家能理解吗，而今天的周老师想告诉你，真真正正的老师不是佛，我今天拜佛，不会把佛当成我的老师，我会把他当成我师兄 当成我的一个引路人，当成一个前辈。
因为我们都有一个共同的老师，只有这个老师才能让我们了悟，这个老师是谁 就是大自然，就是道本身，神即道 道法自然，如来，如来 无所从来 一无所去，顾名如来，所以你会发现，不管是释迦摩尼，不管是老子，不管是写出易经的伏羲，他们都有一个共同的老师，那就是道，那就是那个伟大的造物主，他们都是从自然当中学来的呀，所以这一段我觉得拔高了我们一个维次，那就是，你只能有一个老师，那个老师就是道本身，只有这样你才能更加接近道。
我经常跟我的弟子讲，我现在是你们的师父，这只是一个称谓，只是因为我离道比你们离道更近仅此而已，总有一天你们会跟我站在一起，与道合，那一刻我不再是你的老师，第二点，你们有没有发现这个和尚讲到一个东西，叫做经历，经历太重要了，人来到这个世界上就是为了经验啊，经是经历的经，验是体验的验，一个没有吃过苹果的人，你告诉他苹果是个啥，苹果长啥样，苹果吃完以后啥味道，他这辈子都是假知，王阳明先生讲真知和假知，知行合一的第一层意思是，知就是行 行就是知，而第二层意思就是，真知跟假知是不一样的，别人告诉你的通通是假知，只有你自己体验到才是真知。
换句话讲，别人告诉你你绝对不可能悟，只有你自己悟到了，体验过来才有可能悟，而且每一个人悟的机缘一不一样呢，不一样，释迦牟尼佛他可以去一个菩提树下觉悟，有多少人为了开悟去了印度的菩提迦叶，那咋没开悟呢，因为每一个人的机缘，都不一样，那老子去了终南山开悟了，无数人都去到终南山，那为啥都没开悟呢，因为每个人的机缘都不一样，这是第二点。
