我记得以前我去一个寺院,做法事,做一个大的水路法会,周老师是头号功德主,我跟我几个弟子一起前往,我的弟子问了我一个问题,周老师你信佛吗,我说信 他说那你信佛教吗 我说我不信,他说周老师这是啥意思啊,我说佛教,是佛祖死了以后他的弟子搞出来的一个门派而已,而佛祖,释迦摩尼是一个真实的人,他是一个开悟的人,那你来拜佛跟我们来拜佛有什么不同呢,你拜佛是求佛是把佛当神拜,我拜佛是把佛当成我的老师拜,当年的我说出这句话,我觉得我已经很高了,为什么呢,因为当芸芸众生众生都把佛当成神来拜的时候,我把他当作的老师,这个境界已经很高了,大家能理解吗,而今天的周老师想告诉你,真真正正的老师不是佛,我今天拜佛,不会把佛当成我的老师,我会把他当成我师兄 当成我的一个引路人,当成一个前辈。
因为我们都有一个共同的老师,只有这个老师才能让我们了悟,这个老师是谁 就是大自然,就是道本身,神即道 道法自然,如来,如来 无所从来 一无所去,顾名如来,所以你会发现,不管是释迦摩尼,不管是老子,不管是写出易经的伏羲,他们都有一个共同的老师,那就是道,那就是那个伟大的造物主,他们都是从自然当中学来的呀,所以这一段我觉得拔高了我们一个维次,那就是,你只能有一个老师,那个老师就是道本身,只有这样你才能更加接近道。
我经常跟我的弟子讲,我现在是你们的师父,这只是一个称谓,只是因为我离道比你们离道更近仅此而已,总有一天你们会跟我站在一起,与道合,那一刻我不再是你的老师,第二点,你们有没有发现这个和尚讲到一个东西,叫做经历,经历太重要了,人来到这个世界上就是为了经验啊,经是经历的经,验是体验的验,一个没有吃过苹果的人,你告诉他苹果是个啥,苹果长啥样,苹果吃完以后啥味道,他这辈子都是假知,王阳明先生讲真知和假知,知行合一的第一层意思是,知就是行 行就是知,而第二层意思就是,真知跟假知是不一样的,别人告诉你的通通是假知,只有你自己体验到才是真知。
换句话讲,别人告诉你你绝对不可能悟,只有你自己悟到了,体验过来才有可能悟,而且每一个人悟的机缘一不一样呢,不一样,释迦牟尼佛他可以去一个菩提树下觉悟,有多少人为了开悟去了印度的菩提迦叶,那咋没开悟呢,因为每一个人的机缘,都不一样,那老子去了终南山开悟了,无数人都去到终南山,那为啥都没开悟呢,因为每个人的机缘都不一样,这是第二点。