《西厢记》是中国家喻户晓的一部古典戏剧名著，它有着华丽优美的词曲，有着诗词意境，更有着一个浪漫美满的故事结局。然而《西厢记》脱胎于唐传奇的《莺莺传》，这两个故事相隔百年之久，一样的人物，却有着不同的命运。在这百年的岁月，被薄情郎抛弃的崔莺莺，最终成了坐着八抬大轿，穿着凤冠霞帔，成为了状元夫人的崔莺莺。从《莺莺传》到《西厢记》，“崔莺莺”这一女子形象，在这百年间究竟发生了怎样的转变？
从古至今，文人墨客总喜欢塑造独特的女性形象，随着时代更替，岁月更迭，女性形象也一直在发生着变化。“崔莺莺”作为《莺莺传》吴《西厢记》这两部作品的女主，首先发生变化的就是她的身份。《莺莺传》中的崔莺莺，只是一个“财产甚厚，多奴仆”年仅17岁的没落贵族之女；而《西厢记》中的她，是一位聪明美貌、知书达理的相国小姐，这个时候她的年龄也成了“年一十九岁”。
王实甫之所以将崔莺莺的身份描写的更加详细，年龄也做了更改，其实是为了让莺莺这一形象更加趋于成熟化。元稹笔下的莺莺，是一个情窦初开的少女，她在张生的引诱下私定终身，只突出了“情”这个字，并不具备冲破封建礼教束缚的个性与才华，她的这段爱情故事，其实更像一个误入歧途的坦诚少女。可是，当王实甫笔下的莺莺形象是一个受过教育，才华横溢的千金小姐之时，挡在她与张生之间的艰难险阻就更多。有二人的身份差距，有封建家长的阻挡，更有自我个性的追求，这些都是《莺莺传》中的莺莺不具备的特征。
性格上的转变——吃人的封建礼教在《莺莺传》中登场的崔莺莺，在她的身上无可避免的看到了封建礼教的枷锁。张生对崔氏一家出手相救，为了感谢张生的救命恩情崔家老夫人在家中设宴款待，只是宴席上闺阁女子不能出场，老夫人让下人唤小姐出来敬酒，她却以身体有疾而推脱不见，由此可以看出，她是一个非常遵守封建礼教的女子，纵然宴席上是她的救命恩人，也难以打破女子不许在公共场合抛头露面的封建礼数。
再观《西厢记》中的莺莺，她是真的患了疾病而推脱宴会，可是当她听说这次大白宴席是为了感谢张生之时，她便回复下人：“扶病也索走一遭。”她们二人一个重视封建礼数，一个重情重义，这就导致了两位“莺莺”的爱情故事与结局全然不同。元稹笔下的莺莺，并不缺乏追求爱情的勇气，可是严重封建思想一直阻碍了她追求爱情的步伐。
当她勇敢的向张生迈出第一步的时候，莺莺最先想到的，是自己破坏了礼法，她与张生私会是非礼之举；当张生抛弃她的时候，莺莺也毫无怨言。虽然这一点也是莺莺自尊自爱的体现，但是这又从侧面表示莺莺一直受困于封建思想，她想要追求爱情，可是又难以做出违背封建思想、大逆不道的举动来。一边是爱情，一边是礼法，张生的薄情寡义，莺莺内心的软弱，最终让她成为了这一段爱情里面的牺牲品。
