五道是指哪五道,一道和五道有什么区别

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-11-12 05:41:26

阎罗王形象

汉代之时,冥府最高管理者不是阎罗王,而是泰山府君。这位新的“五道将军”出现后,还成了冥府重要的神祗,与泰山府君、阎罗王齐名。南北朝一些文献中,五道将军就与泰山府君、阎罗王常并列出现。正是因此,所以水浒中,五道将军常与阎王并列。

五道将军的形象

在之前,五道将军是鬼怪的形象。上文《三国典略》中的五道将军,“长一丈,遍体黑毛”,显然不是人或者正常神的模样,这种形象在当时的文献中多次提到。可以说,这时候的五道将军,还是鬼怪的模样。

到了唐朝时,五道将军的形象发生大转变。

《韩擒虎话本》中记载,五道将军是个大将军模样,其人“身披黄金锁子甲,头戴凤翅盔,按三仗低头高声唱”,全身戎装,威武霸气,手中还有兵器(三仗是兵器)。同时期其他资料中,五道将军也是“金甲明皛剑光交错”或者“紫服被戈甲,仪卫侍从甚盛”的模样。

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于阗公主供养地藏菩萨像(收藏于华盛顿弗利尔美术馆)

唐代敦煌文物中,有三幅佛教绢画,其中一幅是《于阗公主供养地藏菩萨像》(上图)。这幅画中,地藏菩萨右边就是五道将军,可以很直观地看到,其人头戴凤翅盔,手执长兵器,威武地立在地藏菩萨旁边。不过,此画并不在中国,而是收藏在华盛顿弗利尔美术馆。

显然,五道将军真的有了大将军的样儿,再也不是以往的鬼怪之相。这种形象,其实源于佛教中的五道大神。

北魏太昌元年,即公元532年的樊奴子造像碑中,碑阴刻着的就是阎罗王与五道大神图像(下图)。同时,旁边还题写有“此时五道大神”几个大字。其中,五道大神手执长戈,坐在高高的胡床之上,俨然一位大将军。这也是最早的五道大神的画像。

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樊奴子造像碑中中的五道将军

唐代中后期的佛教绘画中,所提到的“五道转轮王”也是五道将军。五道将军身披铠甲、手执武器的形象,在唐代定型后,到明代时都没变。明人的作品中,提到的五道将军依然是戴着头盔,穿着铠甲战袍的将军模样。

可能也正是因为五道将军名中带有“将军”,而形象也是“将军”,所以宋江在装疯卖傻时,才会说“五道将军做合后”、所谓“合后”,就是合后将军,是战场上负责断后掩护的将领。

五道将军的地位与职责

前面说过,汉代到隋唐之时,五道将军与泰山府君、阎罗王一起,构成了冥府的核心神祗。不过,泰山府君排第一,五道将军位在阎罗王之后。

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坐着的第十三年过五道转轮王(五道将军)

除了掌控生死、官吏地府众鬼之外,五道将军还有哪些职责呢?或者说,他还有别的神通吗?答案是肯定的。

最初的五道将军是出行之神,到隋唐时,他没有推卸这个职责,依然负责出行。这一点,敦煌文献中有记载。

《金瓶梅词话》中,多次说过,烧纸给五道将军可以治病。比如40回,刘婆说过“哥儿着了些凉气入肚,又路上撞见五道将军。不打紧,烧些纸儿,退送退送就好了”。这说明,五道将军还负责给人看病。需要求神的病,显然不一般,这说明五道将军负责的是疑难杂症。

有趣的是,五道将军还能掌控天气。不过,真正求雨求晴天的并不是五道将军,他只是参与其中。一些资料中还记载,五道将军可以镇宅镇墓,驱邪避怪,这可能是源于他是地府大神的原因。

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