意识流作为当今世界重要创作流派之一，对于中国现当代文学产生了显著影响。首先，我们要明白什么是意识流？
美国著名学者卡尔指出：意识流是对“自我”概念的强调与扩展。大概到20世纪前中期，意识流才在中国有了一定的发展，比如早期鲁迅的《狂人日记》、郭沫若的《残春》、郁达夫的《沉沦》都有受到意识流创作的影响。
而意识流方法正式发展应当是在20世纪30年代左右，即“新感觉派”。
一、新感觉派新感觉派的成员接受德国表现派的影响，强调“艺术是表现，不是再现”，并按照弗洛伊德精神分析学来写潜意识、性心理和变态心理，在一部分作品中，还片断地运用了意识流手法，代表有：
1.施蛰存《石秀》
《石秀》取材于《水浒传》中石秀、杨雄*潘巧云一段叙写而成，表现了石秀的变态情欲。小说通过对石秀心理的细致刻画，剖析了他从对潘巧云肉体的迷恋到发展成一个“施虐狂”、“*人魔”的过程。石秀在友情、信义与性爱的冲突中，因性本能无法得到满足而变成一个严重性变态的色情*人魔。作品从细腻的情感和内心中隐秘的欲念入手，把一个早已泛黄的故事片段精细化，赋予了历史人物鲜活的人性和生命力。
2.刘呐鸥《都市风景线》《都市风景线》以图文链接的形式，配以大量的老上海图片，反映了20世纪30年代上海广阔的社会生活场景，将都市生活的现代性和都市人灵魂的*动体现得惟妙惟肖，使作品具有生动的画面感和可视性，图文并茂地突出了刘呐鸥小说的都市色彩和情调。
3.穆时英《上海的狐步舞》在《上海的狐步舞》中，穆时英把他的眼光聚集“ 十里洋场”的夜总会、咖啡馆、酒吧、电影院、跑马厅等娱乐场所，追踪狐步舞、爵士乐、模特儿、霓虹灯的节奏，捕捉都市人敏感、纤细、复杂的心理感觉。他以圆熟的蒙太奇、意识流、象征主义、印象主义等表现手法，反映20世纪30年代大上海的纸醉金迷的生活。
二、30-80年代意识流文学1.冯至《伍子胥》全书共九节，分别以伍子胥可能经过的地点为题名。首先是郢都外的“城父”；接着，经过了两处水域“林泽”和“洧滨”；随之是两处陆地“宛丘”和“昭光”；接着又是两处水域“江上”与“溧水”；整个故事则结束在另两处陆地：“延陵”和“吴市”——而“吴市”，冯至暗示我们注意那可能是又一个“城父”。通过对伍子胥逃离楚国为父兄复仇历程的描写，着力描绘主人公的灵魂之旅。
2.废名
废名之文“字与字、句与句、互相生长，有如梦之不可触摸。”[2]在读其作品《桥》、《莫须有先生传》中，可以明显感受到一种毫无逻辑的意识流淌以及自由联想；而其另一部代表作《追悼会》中，则是随着主人公的意识流动，穿梭在过去、现在，台上与台下。
3.林徽因《九十九度中》这部小说被誉为“中国第一篇有意创作的弗吉尼亚·伍尔夫式的意识流小说”。作者选取北京夏季炎热的一天，以挑夫流动的脚步，将貌似互不往来的社会各阶层不同的生活场景连缀在一起。
小说截取生活中有代表性的片段，且让这些片段带着生活本身的空间广延性与时间连续性，展示了1930年代中国都市生活的样态，以其相当的整体性具备了现代中篇小说的格局，同时处处体现出悲悯的情感和对底层的人道主义关怀。
4.凌叔华《古韵》《古韵》描绘了生长在清末民初官宦人家中的一个小女孩整个童年的生活体验及所观所感通过这一个个小故事，读者可以领略到清末的政治、民风、习俗等一系列风光。
5.刘以鬯《酒徒》《酒徒》创作于上世纪60年代初，被誉为“中国首部意识流小说”。故事的外部结构以主人公的醉与醒，醒与醉；从现实到梦幻，再从梦幻到现实的一种循环形式进行。小说从里到外全面展示了主人公对社会、对人类、对人生，甚至是对自己的绝望，他虽不满一切，但无力抗争，只能以醉酒逃避和麻醉自己对真相的了解，对现实世界的意识，但醉后总有醒时，要完全做到这一点，就只有死亡。
其余的还有，如徐志摩《轮盘》、茹志娟《剪辑错了的故事》、宗璞《我是谁》、戴厚英《人啊人》、木令耆《边缘人》等等短篇小说。
三、王蒙的意识流文学
到20世纪80年代，在意识流创作方面成就最为显著的便是王蒙，比如《春之声》、《海之魂》、《夜的眼》、《布礼》等等作品。
- 在《春之声》中，王蒙描写了主人公岳之峰在回乡的闷罐车中的所闻、所见、所思、所想，通过一系列的意识活动来表现整体的时代特色和社会生活。
- 而在《布礼》中，王蒙通过大量心理描写、“心理时间”等方式来建构小说，完整全面理性地表现主人公心灵活动的历程。
- 张承志《GRAFFITI——胡涂乱抹》
- 张辛欣《我们这个年纪的梦》
- 格非《锦瑟》《迷舟》《褐色鸟群》
- 莫言《金发婴儿》《透明的红萝卜》
- 王永贵 《无人知晓的世界纪录》
- 刘心武《电梯中》
- 孔德生《海与灯塔》
- 扎西达娃《谜样的黄昏》
