由于深受儒家思想影响，且儒家伦理是以道德为核心，常常来论断家庭伦理关系，社会秩序关系，说通俗点，就是论父子关系，君臣关系，因此中国传统社会结构也和儒家的意识形态基本吻合，儒家的基本意识形态是“家”、“国”同构，以国家官僚机构为上层，以有血缘关系的家族作为社会的基本单元，往往中国传统社会多一个中间层，就是具有统一儒家信仰的读书人阶层，也可以称为绅士阶层。
传统社会的道德可以衍生到生活的很多方面，我们遴选一下剧中有明显暴露的部分。
嫡庶长幼
《知否》的时间线在宋朝范围，此时的宋朝已经受儒学千年之久，礼乐教化各方面都深入人心，社会上层官僚机构，也就是“士大夫一族”，会更加注重礼和仁政为内核的道德政治。当时的政治必须要实现儒家伦理，而儒家的伦理是等级制的，不进家族内部要长幼有序，政治身份有尊卑贵贱之分，经济分配也必须符合等级秩序的道德原则。
剧中的很多细节能佐证这一点，比如时时刻刻强调嫡女，庶女之间的地位差异，主角虽然是盛家六小姐，然而却需要处处谨慎小心，处处忍让，不敢争风出头，与此相比，盛家五小姐如兰就大不相同，从小到大养尊处优，很小的时候就敢因为长枫险些赌输大姐聘礼一事来找林栖阁发难，并且从小到大就是仗着自己是嫡女，伴随这没心没肺的行事风格，从不考虑后果。
再有就是顾家的爵位争夺战，就是在按照长幼有序的规则在编排，顾家的三个儿子都属于嫡子，顾大体弱多病，却精于算计，机关算尽把顾二赶出家门，顾家大娘子为了让爵位落到自己的亲生儿子头上，也安排上了一系列的心计，甚至和白家配合行刺。长幼有序的观念确实是根深蒂固，家族里长幼序列已然重要，更何况是皇族，一旦有违背，比如废长立幼，就名不正言不顺，在中国传统社会的强大的道德观念下，会引起颠覆性的后果。
等级差距
之前提到传统社会的基本单元是家族，然而这个家族是指贵族和氏族，并不包括大量的庶民家庭。而周礼是为有身份的贵族而制定的，按照他们在政治和宗族关系中的不同等级身份，规定了相应的婚丧嫁娶，祭祀礼仪，这些礼仪和庶民无关，就是我们老生常谈的“礼不下庶人”。
剧中有很多地方都能体现庶民和氏族的等级差距，比如盛大娘子处置丫鬟的时候，动辄就是乱棍打死，不然就打发给人牙子拿去卖了；剧中出现的关于卖身契的点写，有卖身契，籍契，还有死契等，这明面上是雇佣制度，实际上是铁打的奴仆关系。庶民的地位很低下，甚至生命都可以不被看重。齐衡和平宁郡主是那个世界等级制度的既得利益者，他们只会维护这个体系，而且自始至终，他们都是在努力维持巩固自己的等级地位，郡主就是封建贵妇应该扮演的角色的佼佼者。
女子地位
