《岳阳楼记》和《醉翁亭记》是九年义务教育部编版教材九年级上册第三单元的两篇名篇，很有容量和分量，也十分重要，几乎在历年中考中均有考查和涉及。这两篇课文的教学目标和要求较高，重难点多：除熟练背诵、积累重点实词的意义和虚词的用法（如通假字、一词多义、古今词义差别、词类活用等）、熟练翻译、掌握内容外，对主题思想情感的理解是重中之重。下面笔者就主题思想的异同方面作浅析。
一、两位作者的境遇相同
宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事职务，贬放邓州。第二年六月，同样谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼将成，请范仲淹作记，范仲淹虽然贬谪放逐，身处江湖，却心系天下，忧国忧民，千古名篇《岳阳楼记》就此而成。
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了知州。到任以后，他内心抑郁，却不计个人得失，实行“宽简而不扰”的政风，取得了显著政绩，使滁州百姓安居乐业。《醉翁亭记》正是作者在遭贬谪时的真情流露。
二、心路历程和思想境界相同
遭遇相同的处境，均被排挤贬谪，试问，两人心中怎能不忧郁、不愤慨？如作者在《岳阳楼记》中的真实流露：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！”但很快，他们就从个人的小我天地中走了出来，不再计较个人得失，如《岳阳楼记》中：“予常求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”从中体现出他们一心为国家、为天下黎民百姓谋利益、谋幸福的情怀。
三、借景抒怀的叙写方式相同
《岳阳楼记》通过对洞庭湖浩浩荡荡、气势宏大的湖面景象和对岳阳楼阴天“满目萧然”和晴天“春和景明”的景象变化的描写来表现主题；而《醉翁亭记》通过滁州琅琊山朝暮和四时气象美景的变化描绘来表现主题，叙写方式相同。
四、表达的主题思想情感本质上相同
《岳阳楼记》要表达的是“先忧后乐”的情怀和思想。先写迁客*人“阴悲晴喜”，其心情随环境、外物和自己的处境遭遇而变化。遭贬忧愁悲愤，升迁“把酒临风，其喜洋洋者矣！”计较个人得失，走不出“小我”天地。而古仁人“不以物喜，不以己悲”，虽身遭贬或经历磨难打击，却始终不计个人得失，放下“小我”，走出个人或喜或悲的境地，一心为国为民着想。从“迁客*人”和“古仁人”的对比中，突出古仁人心胸的宽广、境界的高远，胸中始终装着黎民百姓和家国天下的情怀。作者正是要通过记文，与好友共勉：向古仁人学习，要尽力做到“不以物喜，不以己悲”，为国家和百姓计，吃苦在先，享乐在后，真正做到忧国忧民、先忧后乐。
《醉翁亭记》要表达的则是“与民同乐”的情怀和思想。贬官并没有让欧阳修就此沉沦而一蹶不振，他却能忘却自己的得失，到任滁州，就一心为百姓谋幸福生活，不到两年，就能将滁州治理得社会和谐，百姓和乐。这一方面突出欧阳修的治国大才，另一方面也是作者“不以物喜，不以己悲”、以黎民百姓、家国天下为己任的宽阔胸怀的表现。看着自己治理下的滁州社会和谐安宁、百姓生活幸福，作者怎能不由衷地高兴呢？再者，作者能突破古代官和民之间等级森严的界限，与百姓同食、同饮、同乐，更体现出他是真正“亲民”、心系百姓的好官。
滁州琅琊山的美景，醉翁亭的美名，太守和挚友用醴泉的水自酿的美酒，用山中野菜做成的“太守宴”美食，太守和滁州百姓同食同饮同乐，滁州百姓游山玩水、安居乐业的美好生活场景……这一切早已让作者心醉！这在《醉翁亭记》中有很好的证明：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”等，都是欧阳修忘却自我、心系百姓的真实流露。而最终突出的主题只有一个：忘却个人得失，心系百姓，与民同乐。
五、内容和主题表达的侧重点略有不同
《岳阳楼记》和《醉翁亭记》主题表达的侧重点是不同的，范仲淹在《岳阳楼记》中重在表达“忧国忧民”“先忧后乐”的情怀，而欧阳修在《醉翁亭记》中侧重表达“与民同乐”的情怀，侧重点虽不同，实则都是“爱国爱民”的统一。
总之，《岳阳楼记》和《醉翁亭记》是千古名篇，十分重要，对每一个学习这两篇名篇的人而言，能熟练背诵、深入理解内容及主题思想是必不可少的。
