日本1987《忠犬八公》。乍暖还寒之际，迎新年诙谐歌舞流动表演，引出全片上野教授与八公情感高潮及全家最和美时光。
上野教授去世后，八公被两次领养均告失败。本喜欢猫的菊三郎夫人临别前鼓励八公做一只流浪犬之王。无形之中，八公在此被赋予无主而气节犹存的武士精神。为何八公躲避教授夫人的寻找？原来它已准备自我了断。
日版密集的文化历史意象始终坚持向世界展示日本传统。
日本1987《忠犬八公》。八公游弋于深夜，醉鬼空寂寺庙尽显悲凉。这只寺庙石兽成为八公迈向绝境象征。人死悲散狗焉能独生？
美版教授及其夫人均从事西方艺术相关工作，在此美国代表的西方文化与日本文化再相遇交流。与他们的日本友人及剑道活动呼应，好莱坞贯以日美交流代替东西交流。日美友好作为主旨之一，教授何以为八公注定主人？因为他们是各自文化的代表。意象丝丝合扣。
美国2009《忠犬八公》。教授夫人从事文化艺术建筑修复工作
美国是全球臭鼬分布最广最多的国家，怪不得洛马公司的神秘项目被称为臭鼬工厂。
除表现入侵物种与本土物种寓意丰富的碰撞，美版借此延展出八公与教授情感递增的段落，是日版上野教授与八公木桶同浴的美国化，一镜多意，浓缩意象即浓缩情感。再次显现精确叙事。
美国2009《忠犬八公》。教授与八公在家中大战臭鼬。
中国版教授夫人善烹调，用心餐桌维系家人乃重头戏。为何教授却总是打包外卖卤肉？两个意象冲突何意？
