04
- 鹓鶵，高洁者。
有一次，庄子去看望老朋友惠子。
惠子此时是梁国的国相，有人对惠子说：“庄子过来，是想取代你当国相啊。”
惠子听了又惊又惧，连忙派人在国都中寻了庄子三天三夜。
谁知，三天过后，庄子反而主动来见惠子了。
见到惴惴不安的惠子，庄子微微一笑，给他说了一个故事：
“有一种叫做鹓鶵的鸟，它每年都要从南海起飞，一直飞到北海。
在路上，它一定要挑梧桐树栖息，也一定要找到竹子的果实才肯吃，就连饮水也不能马虎随便，非得要喝甜美的泉水不可。
梧桐枝、竹子果、甘泉水，鹓鶵所求都是洁净无瑕之物，可见这种鸟的品性十分高洁，那些世俗的名利，在它眼里是一文不值的。
所以，你无需担心，我是不会和你争夺梁国的相位的。”
吴嘉纪在《寄邓孝威》中叹道：矫矫泥滓中，何用嗟沦落。
为人高洁者，无惧现实的污秽泥泞，无悔丢弃的浮华虚名。
正所谓，“众木尽摇落，始见竹色真。”
高洁的品性，能够拨开虚妄的浮云，重现一颗纯粹的本心。
05
- 木鸡，低调者。
庄子曾讲过一个关于“斗鸡”的故事。
周宣王酷爱斗鸡，而且他还想拥有这天下最厉害的斗鸡，于是他请来了有名的斗鸡专家纪子，帮他驯养出天下无敌的斗鸡。
十天过去了，周宣王急不可耐地唤人去问：“最厉害的斗鸡练成了吗？”
纪子答道：“这才开始呢，性子还傲得很，大王再等等吧。”
又过了十天，周宣王又唤人来问：“现在练成了吗？”
纪子答道：“还早呢，这鸡心神活跃，火气还未散去。”
正所谓“慢工出细活”，这下周宣王更加好奇了，他很期待纪子训练的斗鸡。
又过了十天，他又差人去问：“现在好了吧？”
纪子答道：“差不多了，现在它不论遇见什么突发情况都不动、不惊，看起来就像木鸡一样，如此一来，其他的斗鸡看到它便会惊惧逃开了。”
周宣王一听，匆匆赶去看训练好的斗鸡。
果然这斗鸡看起来呆呆愣愣、很不起眼的样子，但其他的鸡却都十分害怕它。
最厉害的斗鸡，不是最神气的，也不是最具灵性的，而是最低调的。
纪子训鸡的技巧，就是磨掉斗鸡的傲气与棱角，让它以低调的姿态取得胜利。
古语有言：“洪钟无声，满瓶不响。”
斗鸡如此，做人亦如此。
越是有着真功夫，越要藏拙于外，内秀于心。
低调不是消极被动，更不是忍受屈辱，而是抛弃外在的花哨，将全部的心神倾注在提升自我的道路上。
锋芒太盛，只会徒添麻烦，神秀内蕴，才能大展经纶。
06
- 螳螂，忘形者。
庄子曾到雕陵之园游玩，却不想看到了极具戏剧性的一幕。
一只蝉隐在一片浓荫之下，它为自己找到了一块上佳的栖息地而欣喜，因此失去了警惕。
不曾想，就在它身后的不远处，有一只螳螂早已锁定了它。
螳螂洋洋自得地一点点靠近蝉，想要美餐一顿。
殊不知，就在螳螂的身后，一只黄雀已经跃跃欲试，将鸟喙慢慢伸向了螳螂。
这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。
诸葛亮在《将诫》中说道：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”
人生总有得意时，少年游，一日看尽长安花，意气风发，有何不可？
人生不是不可得意，而是不可得意忘形。
人在顺境，更需时时警醒。
人生就像一场千变万化的航行，天有不测风云，若是一味沉溺于顺风顺水的假象中，便会被拖入得意的泥沼，沉溺其中，不可自拔。
07
- 蝴蝶，忘我者。
沈约《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”
物我两忘，是一种物和我浑然为一的境界。
有一次，庄子做了个梦。
梦里的庄子变成了一只翩然的蝴蝶，一会扑着翅膀在花香中舞动，一会合翅栖息在花丛上。
在春天的暖风中，成了蝴蝶的庄子在花丛中悠游自在，好不快活。
突然一阵风过后，庄子从梦中惊醒了过来。
醒来的庄子一阵迷茫，刚刚梦到的翅膀和现在的双手，触感同样真实。
那到底是谁在做梦呢？是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子呢？
蝴蝶和庄子不辨你我，感受彼此而自在其中，这便是“忘我”的境界。
忘我，是一种境界，心无杂念，眼看山，心观山，己是山；
忘我，是一种态度，心无旁骛，红尘纷繁，过眼，不过心。
尘世羁绊，俗务多烦，大多数人都活在执念和欲念之中。
唯有真正将心沉下去，做一件事便只见一件事，才能触及忘我的境界，拥有忘我的态度，享有怡然自乐的生活趣味。
