《白鹿原》在国内享受着极大的盛名，作家陈忠实用自己神秘细腻的笔触描述了一幅幅感人肺腑又刻骨铭心的悲剧画面。
一向正直的白嘉轩最后被砸弯了挺直的脊梁；
曾经妄想击败白家的鹿子霖最后精神失常冻死在柴火房里；
“龙种”白孝文也差一点就到了扔死人的土坑里；
黑娃最后应了白嘉轩的话成了谦谦君子却还是难逃一死；
白灵与鹿兆海的“硬币”爱情被革命拆散，又光荣牺牲。
这一切的一切，都源自白鹿两家的隐藏的家族斗争，而白鹿两家的结局正昭示着两家的孰正孰邪，白家传家济世，鹿家支离破碎。这一结果最根本的原因，就与白鹿两家截然相反的家风有关。
白嘉轩：耕读传家久，经书济世长。
一村之长的白嘉轩可谓是真正传统家风“耕读传家”的捍卫者，当他看着儿子孝文和孝武从朱先生的白鹿书院回来，一时动情，指着自家门楼上的四个大字“耕读传家”与明柱上的对联“耕读传家久，经书济世长”，问他们记住了没。这虽然充分地体现出了白嘉轩深受农耕文明下劳动即富裕的观念的影响，但是却也是当时不能脱离的符合时代背景的家风思想的映射。
正是因为白嘉轩坚守着这种耕读传家的思想，并且处处践行，才让白家在白鹿原上最终长久不衰。
家长式统治，却事必躬亲的恪守家规。白稼轩作为白鹿原家族的族长，他实行的是中国农村典型的家长式统治，他凭借族长的权力与传统道德的约束力，身穿传统文化的外衣，神圣庄严而无往不胜。治人必先自治，他的人格力量是伟大的，我们也是认同的。白嘉轩太正直，深谙“礼、仪、廉、耻” ，以致让黑娃感到害怕，从小躲避他，怎么也要打断他的腰。
白嘉轩虽是封建的家长，先后七次破财娶妻都只是为了完成传宗接代的任务，但是他办学堂，送子女上学，亲耕垄亩，身体力行，恪守家风和人生信条，偶尔也反反封建，“谁再敢缠灵灵的脚，我就把谁的手砍掉”。作为封建君子，白嘉轩身上也不可避免地有着封建思想的残留。他不惜种植鸦片、大力兴办学堂送子女读书，亲自劳作是为了使白家兴荣发达；他出谋划策，为善为恶莫不从白家生存着眼。这是一个典型的家庭忠实守卫者却又有着超常人的意志力与使命感。
在他的影响下，白家的孩子都步入正途，就算是因为田小娥而离经叛道了一段时间的孝文，最终也是“龙种终究还是龙种”，成了白鹿原的族长的不二人选。
鹿子霖：吃喝嫖赌，做奸耍滑，致使家族分崩离析。
鹿家似乎与家风二字联系不起来，鹿家祖上就心术不正，到了鹿子霖这一代更是令人咋舌。
鹿子霖在联上干着一门无异于钦差大臣的工作，俨然是封建势力与政治恶势力的依附者。书中说，“鹿子霖成了真正的钦差大臣，本原上的无冕王，他每到一个保公所去，果然受到所有保长的殷勤招待，甚至比田福贤本人还要殷勤。”
而他个人争强好胜、贪图利益，特别想当官，一直想方设法地收获民心，想当族长。为了目的不择手段，好色成性。他不论是在分派征粮、征税的“工作”，还是为反动政权做些其他活动中都处心积虑，始终都是以打击白嘉轩为目的。他趁人之危、以乱伦的行为占有失去依靠的田小娥，又鼓动策划田小娥勾引白孝文，目的就是要给白嘉轩以精神上严重打击。当白孝文与田小娥的奸情败露，白嘉轩按族规惩罚白孝文时，他蛊惑众人下跪求情；同样，在村民要为田小娥修庙事件中又演出了一出为民请命的一幕，使得白嘉轩十分难堪，而他自己又收买了人心。他色胆包天，与许多有些姿色的女人有奸情，甚至留下许多私生子，但有时又十分胆小。当土匪黑娃寻仇时，他惊慌失措，只能故作镇静，透着心虚。
可是他的两个儿子却一点也不像这个做奸耍滑的父亲，兆鹏、兆海都为了追求自己心目中的真理和主义矢志不渝，赴汤蹈火甚至献身牺牲都无所畏惧。有人将两个孩子出色的原因按在了鹿子霖老婆的身上，从当时鹿子霖老婆力主要去替换仙草的时候，就捕风捉影到了她的高风亮节。
这种说法并没有任何的不妥，毕竟鹿子霖老婆一直在家陪着孩子，鹿子霖在外又是沾花惹草，又是做奸耍滑，也没有时间去教育自己的孩子，更别说什么家风所在了。最终，鹿家依旧落得个家破人亡的结果，正如孔子在《论语子路》中说：“言必信，行必果。”
鹿家的因果，就在于没有正确家风的引导。
北京大学中文系教授、博士生导师陈晓明在一次关于《白鹿原》的采访中说，家族是中国传统文化最鲜明的一个特征，中国文学书写家族达到一个高度和厚度，这是应有的一种成就。陈忠实的家族叙事通过对白、鹿两家对土地的争斗，来表明农业文明衰败时候的境况。白鹿村人之所以能经受得起历史的不断煎熬折腾，仍能够顽强地生存下去，其秘密也就在于中国传统文化以及扬弃更新的传统家风思想对民众性格的熏染与塑造，中华民族也不例外。
白鹿原上两大主要的姓氏“白”与“鹿”，白姓本就是鹿姓的大哥，多年来，鹿家还是斗不过白家。鹿家最后的悲剧便源自其没有遵循传统道德，没有成型正气的家风规束，仁和义是儒家文化中两大根本性的道德元素，可谓总体价值观中的核心价值观；可是离开了仁、义，忠、孝、礼、乐等等，这一切都失去了意义。
白嘉轩是族长，他顽固地推行着以血缘关系为纽带的宗法家族制，残酷地绞*着一切不符合家风族规的言行。他便是“仁义白鹿村”的典型代表，敢作敢当，孝文辱没族规，他严厉整饬；田小娥情欲难度，他残忍地惩处，直至田小娥死后建塔以镇“妖”。
而鹿子霖的所作所为从根本上违背了伦理道德，所以两个姓氏的斗争，只能以下面的方式结束——那天，同样年迈的白嘉轩在湿地看见穿着破烂、痴傻疯癫的鹿子霖，正趴在地上找羊奶奶吃。鹿子霖把一颗鲜灵灵的羊奶奶递到他眼前：“给你吃，你吃吧，咱俩好！”白嘉轩转过头，忍不住眼泪流了出来。
鹿兆鹏与鹿兆海都壮烈牺牲，鹿家倒是还剩了一群鹿子霖认的“干儿子”；白氏白孝文风风光光成为一族之长，白家丁火旺盛，又世代相传，可见家风对于一个家族的重要性。
