《墨经》的最后一篇《小取》，是墨子辩证思维最强的一篇，也是先秦时期逻辑学最重要的内容之一，从这一篇，我们可以明显看到东西方人思维方式的差异，今天我就带大家了解，著名的《墨辩》精华《小取》这一篇的主要内容。
首先，墨子还是提出了一些论辩的基本概念，墨子说：辩论，是为了明晰是非；探求治乱的规律；弄清事物的相同或者相异之处；考察名称与实质的道理，判断事物利害关系，解决困扰和疑惑。要做到这些，就要探求万物的本质，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别相同与否来决定取舍。自己赞同某些论点，要允许别人反对；自己所不具备的，也不强求他人具备。
接着，墨子提出了9个论辩的概念和方法。
或，是指并不都是这样。
假，是指现在不是这样。
效，是指为事物设立法则和标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的，这就是效。
辟，是指举别的事物来说明这一事物，也就是“类比”的意思。
侔[móu]，指两个词义相同，可以通用，比如狗有四条腿，犬也有四条腿。
援，是指像“你正确，我为什么偏不可以正确呢”，这种辩论方式，类似于“援引”的意思。
推，是指用对方所不赞同的命题，比附于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。比如你认为张三不是好人，但是你赞同助人为乐是好人的表现，而张三有助人为乐的表现，那么张三就是一个好人。
是犹谓，是指观点相同。
吾岂谓，是指观点不同。
这是墨子提出的9个论辩的概念和方法。
以上都是推理和论辩中的一些基本概念和方法，接下来，墨子提醒我们在论辩中的一些误区。比如，第一个，各种事物都可能在某一方面相同，但不会全都相同，即便是词义相同，也有一定的适用范围。第二，事物如此，有所以如此的原因，任何事物都有其背后的原因，但呈现的形态相同，其背后的原因则不一定相同。比如有的人成功是因为运气，有的人成功是因为努力。第三，对方赞同，有所赞同的原因；墨子提醒，赞同是相同的，但赞同的原因则不一定相同。
所以，墨子提醒在使用“辟、侔、援、推”这些论辩的概念和方法的时候，要特别小心谨慎，不能太偏执。这里墨子列举了常见的四种论证形式：
是而然、是而不然、一周而不一周、一是而一非。
第一种：是而然。这里的“是”也就是“正确、肯定、相同”的意思。所以“是而然”可以理解为，前提是肯定的、正确的，那么结论也是肯定的。这里墨子列举了四个例子。白马是马，乘白马是乘马；骊马是马，乘骊马也是乘马。婢是人，爱婢是爱人；奴是人，爱奴也是爱人。这就是“是而然”的情况，前提正确，结论也正确。
第二种：是而不然。也就是：前提是正确的、肯定的，但结论却是否定的、不正确的。墨子也举了几个例子。
奴婢的双亲，是人；奴婢侍奉她的双亲，不能等同于“侍奉人”。
她的弟弟，是一个美人；爱她的弟弟，不能等同于“爱美人”。
车，是木头做的；乘车，不能等同于乘木。
船，是木头做的；进入船，不能等同于进入木头。
盗贼是人；“盗贼多”不能等同于“人多”；
没有盗贼，不能等于没有人。这些都是“是而不然”的情况，前提正确，但结论不正确。
