很多古风游戏是以门派作为一个切入视角的，强化的是门派特征，但是我们的游戏是以单个角色本身作为切入点的，每个主角的差异性都很大，故事性也很强。这就引出了大话2的角色设计的核心需求就是，如何在52个之外再塑造新的角色，并且让玩家觉得印象深刻，那看看我们是怎么做的。
这次呢，我们从去法海寺搜集的资料里面又翻出来一些宝藏，这个水月观音当时听下来的典故印象挺深刻的，观音身上满布璎珞宝珠，除了这些精美的装饰，大家有没有看到那层薄薄的细纱呢？
我们放大这些细节会看到纱上面有六边形的花朵，一方面象征坚固金刚，那雪花纹路又代表圣洁，正好是菩萨镜花水月、真实不虚的印照。
说到这里，可能不少关注传统艺术的朋友都听过这个说法，但是我想说的是这些细节的象征，能对我们的思考方式进行潜移默化的影响。
我们的原画小哥在进行龙族主角概念设计的时候，在收集的一大波资料里，通过这张冰冻的心脏用寓意、象征的启发打开了思路，把这颗冰心安在了龙族男主的心里以呼应他作为龙族行者的冷心悟道的主题，他的心是冰冷的，但是有一天也会被人融化。
主旨定好以后呢，再来设计他的头发、衣服、武器等等就迎刃而解了，全部都是由冰冷的海底得来的，没有人为痕迹。这种思考模式来源于对细节、局部象征意义的提取由一及全。
第二层就是提取象征意义作为创作灵感，就没有这么直接了，相对于第一种是进阶的，呼应了“圆曲之道”的委婉迂回。
再来看一下第三层，角色背后关注藏品背后的文化内核。
我们的小哥又掏出了法海寺的壁画，我觉得去一趟真是太好用了， 什么都有。这个鬼子母的壁画呢，除了行云流水的用线和颜色吸引我之外，现场听的故事我觉得也很适合分享给大家。
鬼子母跟鬼王有一万个孩子，她最喜欢最小的儿子嫔伽罗，但是她每天都要出去吃一个别人的孩子，有一天她回家找不到嫔伽罗了，伤心欲绝之际只能去找通晓过去未来的佛祖，那佛祖就对她说了一番话，说你有一万个孩子少一个又如何呢，她就说少一个也是我的命根，没有嫔伽罗我也活不成了。佛祖又说，世间的女子只有一个孩子，被你吃掉了，你能体会到她的伤痛吗？鬼子母顿悟了，然后佛祖打开金钵嫔伽罗就躺在金钵里面。
这个故事除了打动我之外还打动了一个人，金庸先生。他在天龙八部里面塑造了南海四大恶人，有一位叫叶二娘，她是虚竹的母亲，这个恶人的原型就来自于鬼子母。那可见金庸大师也是在向这些古老的传说故事学习，汲取营养。
当我们再来看这张图的时候就会发现，母亲用手护着小儿子的额头好像是担心他再次走丢，那她扇子上的日与月是代表母爱陪伴的日日夜夜，小儿子已经跟母亲一样皈依佛法双手合十了。那了解了故事之后，你就会觉得整个人无比的鲜活了，比单纯的去画一个美人要有说服力的多。
所以大话2在创造角色的时候是这样来考虑的：为了设计形象来设计服饰，为了传递故事而表达美。比如说我们在设计龙族女王的时候，大家看到她的名字叫临九渊，从文案里归纳出来的可以看到她是祖龙的影子所化，是强势无情的龙族女帝，最后一句是将痛苦和恐惧带给敌人也带给族人。
