在清代，有一江苏某布政使，就是管理一县财政钱粮之事的官，他在任按察使时，沛县发生了一起凶*案，作为一省专管司法的官，案子的定调主要靠他。这个凶*案的起因是，某人，姑且名之阿邦，一天早晨，他与妻子为件小事争执起来，一气之下，离家出走了。可巧不巧的是，阿邦离家没几天，在其家附近就发现了一具尸体，尸身有外力击打的伤痕，显系他*。但是，因为面目已经高度腐败，无法确定身份，只不过，从穿着上看，与阿邦很像。
很多时候，是无巧不成书，古代断案也是。可巧，阿邦的老婆与同村某人有奸，且因保密工作不到位，闹得同村人多有风闻。于是，村中人皆疑这尸体就是阿邦，且是被他老婆伙同奸夫*害的。县衙在勘验时，了解到这一韵事，也不假思索地将侦查方向往这里校准，也许是因为心有成见，将所谓的奸夫奸妇拘押后，官方越看他们越像*人犯：奸情有证据，尸体相似，作案动机不就有了吗？现在差的就是*人的证据，这个弄到后，证据链就能闭环了。
古代断案有两大法宝，一是打，二是往死里打，这个传家宝，就连包青天这样可以到阴间调取档案的断案高手，都离不了，一般的官员，更是将此作为不二法门。果然，县衙一动大刑，这两人很快就招了，接着，层层上报到上级衙门，省里也基本定了调。清代审理重案，省里的决定如果没有什么漏洞，也就相当于定案了。这样一看，这对有情人眼看着就小命不保了。
可是，阿邦根本就没死，死的人不是他！他和老婆吵架后，一气之下外出打工了，并且今天到东家，明天到西家，工无定所。在外的自由时光，一晃就过了半年。某天，他游荡到徐州，听到工友在谈这个案子，惊讶不已，他还活着呢！于是，他连忙赶到县里申诉。接到这个申诉，县里进退两难：退，就是承认自己办错了，那会受到严厉的追责；进，就会冤枉好人。再者，一退，那*人案要重新侦查，这么多时日过去，破案更难了。怎么办？县里作不了主，就上报到按察司那里。
这个按察司，刚被提拔为布政使，马上就要缷任了，在这当口，如果办错案，不但提不了，还要受到处分，也许一辈子官运都没有了。怎么办？他想了想，还是觉得保官要紧。至于草民的命，对他而言，不过蝼蚁而已。谁会因为踩死个蚂蚁而有心理负担？于是，他将阿邦关进大牢。果然，阿邦也很配合，当天夜里就顺利地死掉了。天大的冤案，就这样不了了之了。
只不过，百姓易虐，上天难欺。不久，他的父亲去世，按规定他要辞官回家守孝。没有了权力，他为官积累的各种把柄很快就被对手掐住了，不久，就因为牵涉一场官场重案，被判了死刑，弄得家破人亡。古代官家，做官，一人飞升，仙及鸡犬；但一旦败官，无人搭手，往往一家遭殃。利大虽喜，害亦随之，可不慎乎？
这样的将错就错，也许是古代官场的潜规则。下面的冤案，也发生在清代，主导者也是江苏按察使，此案是翁媳之争，争的缘由是家中贫苦。在古代，贫贱家庭百事哀，一勺盐都能打出命案。这不，翁媳吵架后，公公越想越气，就出外散心。不多日，其家附近的河中漂下一具浮尸，因为高度腐败，无法认定身份。可不巧的是，此人的左手也有六根手指，与此翁恰恰吻合。这下，邻人皆指其媳为*人凶手。
案子到了县衙，因为没有直接的证据，县里作不了主，正在六神无主、无计可施之间，某按察司出面了，他断定，媳妇就是真凶。这样，案子也就定调了。定了调，下面走程序就方便了。古代不像现在，单有口供不能定案，在古代的实践中，口供往往是最重要的证据。口供还在好办？一个农村妇女，无论多强悍，在重刑之下，什么口供弄不到？确实，不久，口供就拿到了，媳妇也因此被判了死刑。
说巧也不巧，几个月后，公公回来了！知道其中情况，他赶忙去县里申诉。不过，这个县太爷很有脾气，干脆不理。再辩，再辩，赶你出去。你说你没死，那好，我把你关起来，不就死了吗？再说，那个人总是死了的，你媳妇都招了，你还有什么话说？可怜，一个老翁，受此威吓诈压，就忍气吞声回去了，案子也因此继续走程序，再也没有波澜。
几个月后，该按察司突然发病，糊涂时，总是说那个媳妇来索命了，不多时，即一命呜呼。可怜。这真是应了：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”做官，不可欺心，不可欺天，否则，总有一天，会悔之莫及。
