这一切无不透露着这场官司的困难，也暗示着这种以下犯上的阶级斗争的艰难。
看到网上有一些类似于这种的言论：“电影太过于理想化了，现实中的贵族不会这么轻易被扳倒的，公平正义只存于这种爽片之中罢了”。
笔者想从两个方面来看待这个问题。
首先，这种说法当然有一定的道理。影片中的钟家权势滔天，可以买通陪审团与各级执法人员，可以制造各种伪证坐实曾洁儿的罪名，甚至可以让犹如林凉水一般的、任何想为曾洁儿发声的人直接消失。
这样去设想没有问题，甚至现实中确实如此。但电影不同，电影这一门艺术自诞生以来，骨子里便自带着造梦的属性，它在某种意义上本来就是现实困境的一种想象性出口，它为我们提供了一种想象性的解决方式。
尤其是区别于艺术电影的类型电影，它势必在很大程度上是虚构的，是具备浓厚的浪漫主义色彩的，旨在给观众营造一个理想中的乌托邦世界。
正是因为现实中的各种苦痛、矛盾、冲突不可调和，观众才更需要电影，需要走进电影院，享受两个小时左右全身心投入的那个一片漆黑之中仅有的光亮——前方的大银幕。
其次，诚然如那些言论所表达的，现实生活远远黑暗得多，绝望得多，甚至有一种绝望的犬儒主义这样说道：民主、自由、公平、平等都不过是某些人来欺骗我们的说辞，现实就是剥削永恒，压迫永恒，不平等永恒，自古如此。相应地，抱有这种想法的人，即使在现代主义的逻辑内部，都拒绝去捍卫它的乌托邦理念。
笔者想说的是，这样去相信、去言说、去行动的人们，忘记了一件事，就是如果你认为我们现在生活的现实就是地狱的话——对不起，地狱有十八层。还有一种世界大战生灵涂炭的现实，还有一种被帝国主义大屠*而无力抵抗的现实，还有一种被法西斯主义驱赶向毒气室的现实。
而我们应该抱有对美好乌托邦的幻想，应该重新去勾画人类的乌托邦，重新再扬起理想的旗帜，不是为了理想，不是为了虚幻，而是为了避免最悲催的现实的发生，是为了尽可能地改善我们的既存现实。
体现到这部影片中，曾洁儿除了一腔愤懑的情绪以外，也只有寄希望于法律能还自己一个公平正义了。
愿意相信曾洁儿能够通过一次又一次地上诉来获取真相、获取公平正义的观众，不见得是认可影片的叙事逻辑是多么的天衣无缝，更多的是因为这些观众都有朴素的正义感——我们都希望“善有善报，恶有恶报”，我们心中都有一股隐秘的反抗不公的冲动。
03
写在最后
作为平凡的小人物，很多时候我们能够依恃的武器，就是人性中那些美好的品质，善良、勇敢、正义、坦荡……现实的重压之下保留纯粹的灵魂太难，但至少在电影里，在我们被电影感动的那段时间里，我们内心翻涌着正向的信念。
这也是我们始终需要电影的原因之一。
