聊斋之花姑子的图片,聊斋之花姑子是在哪里拍的

首页 > 娱乐 > 作者:YD1662024-04-06 05:11:40

《花姑子》是《聊斋志异》中最具神采的篇章之一。立意优美深邃,人物活灵活现,故事迷离朦胧,布局周详严密。“异史氏曰”更起了画龙点睛的作用。章叟受安生放生之德,“蒙恩衔结(引用衔环结草以报恩的历史典故),至于没齿”。他救迷途的安生免受蛇精之祸,出妻现女地热情招待。安生与其女私会,为人正派而古板的章叟以“玷我清门”斥责女儿,“且行且詈”。然而当安生为蛇精所魅命在旦夕时,他又坚决地要求上帝允许他“坏道代死”。

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电视剧《花姑子》中的花姑子

章叟耿直自重,以德报恩,甚至不惜牺牲自己的生命援救恩人,憨厚、纯朴,重情义的花姑子为安生的热切思恋感动,在安生“病势阽危”(《离*》“阽余首而危死”,阽危为欲坠之意)时,“冒险蒙垢”亲去慰问。安生因误认蛇精为花姑,被害死,花姑子又历尽艰难,“业行已损其七”,救活安生。章叟与花姑是一对义贯长虹的父女,他们以不同的、甚至是对立的形式展示着美好的心灵。安生初会花姑子,两次酒沸,写花姑子入骨三分。

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电视剧《花姑子》中的花姑子

继之而来写两次疗病。第一次,花姑子寻安生,因治安生之病而致二人欢会,两人由相思病苦而情爱无限。第二次,安生寻花姑子,乐极生悲误入蛇穴,花姑子为救安生道行大损,两人不得不劳燕分飞两次治病描写,巧夺天工地将花姑子为情献身的品格和妙手回春的法术结合起来,沁入骨髓、至善至美的人性美与新颖奇异、至强至烈的异物感天衣无缝地交汇,层层推进,将本来外貌已“殆类天仙”的花姑子,在人格力量上,推向圣洁、高尚、优美的“仙乎,仙乎”境界。

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电视剧《花姑子》中的安生与花姑子

花姑子第一次为安生治病,是因为安生害相思病。花姑子刚在安生面前出现,安“神气清爽”,解铃还须系铃人,治相思病最好的药方是心上人。花姑子“两手为按太阳穴,安觉脑麝奇香,穿鼻沁骨”既是医术高明者施术,又是麝香生效。那甘美异常又“不知所苞何料”的蒸饼,还有花姑子“气息肌肤,无处不香”的体形,都是用“暗点法”指其香獐身份。花姑子“实不能永谐琴瑟,却又冒险蒙垢;“来报重恩”,又是多么动人的真心至情!

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电视剧《花姑子》中的安生与花姑子

在为安生治病过程中,花姑之言行,如“倾头笑曰”的娇憨神态,“痴儿何至此耶”“痴郎子,不谢巫耶”的解颐妙语,“东头聋媪我姨行”的给词,均从不同角度深化了人物。第二次治病的花姑子,因为心上人垂危,性格一下子由柔美温顺变为大胆泼辣。她闻安生凶信,“噭啕而入。抚尸捺鼻,涕洟其中”,这是毫不掩饰的感情流露也是迫不及待的救治动作。

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电视剧《花姑子》中的花姑子

此刻,昔日常常“默若不闻”“不言”的花姑子荡然无存,竟至“痛哭声嘶”,她再也不向任何人回避她对安生的情爱。她对安生家人“傲不为礼,含涕径出”的不合礼节行为,更出于急于救人的迫切心理。“天乎,天乎!何愚冥至此”的语言也与以往的倩语笑言截然不同,显示其悲痛欲绝之情。离别时“妾不能终事,实所哀惨…”的表白,集柔情与别意于一体,使其形象愈加丰满。聊斋写花姑子,刻画工细,寓意微妙,“异类”身份偶露句中,至真至诚、至善至美贯穿始终,篇末更以富于哲理的议论辅佐,使形象姿韵并茂,真成仙品。

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电视剧《花姑子》中的安生与花姑子

《花姑子》善用悬念,叙事绵密,“钩清段落,明如指掌”。篇首写安生喜放生,章叟将安引出迷谷时,向妪介绍:“此非他,是吾恩主。”奇崛惝恍,令人疑猜。花姑子为安生治病,也称“来报重恩”,值得以身相报的恩是甚?引人入胜。花姑子再次为安生疗病,才道出“君五年前,曾于华山道上买猎獐而放之否?…即妾父也”。解开了“恩主”悬念。前暗后明,首尾呼应。在悬念解开之前,花姑子屡屡对两人不能永谐琴瑟表示疑虑,又屡屡夜奔安生、更深时背父母偷会安生,既写花姑子钟情之深,又给人以人妖有别的暗示。就连文中章叟待客的“杂具藜藿”和居家“舍宇湫隘”,也是在对其异物身份略加点染,给人以獐之洞穴的感觉。“报恩”之语和异物暗示穿插变化于故事中,如云龙雾豹,令人目不暇接。

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参考资料

《聊斋志异》

作者:生活一半回忆

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