圣城纷争
始建于公元前4000年前的耶路撒冷，自从公元前1000年被以色列王国立为首都、建立犹太教圣殿以来，便纷争不断，从未消停。 公元前586年，巴比伦王国占领了耶路撒冷，摧毁了圣殿，将犹太人放逐。五十年后，波斯人又征服了巴比伦，允许犹太人返回故土，重建圣殿。 公元前322年，亚历山大大帝占领耶路撒冷，他死后圣城先后由埃及的托勒密王朝及叙利亚的塞琉西王朝统治，逐渐走向希腊化，犹太人的宗教信仰受到压制。最后犹太人终于又推翻叙利亚，重获独立，重新供奉犹太教圣殿。 圣城就这样在犹太人手中几度易手，一百多年后，却又被雄霸欧陆的罗马帝国统治，其后，被钉在了十字架上的耶稣和他的基督教使得问题变得更加复杂。公元四世纪初，君土坦丁大帝归依基督教，开始了拜占庭时代，耶路撒冷又成为了基督徒的圣城。 三百年后，伊斯兰教的壮大使得穆斯林军队大举入侵和扩张，耶路撒冷就此又成为伊斯兰教徒的天下，因而招来十一至十二世纪的多次十字军东征，圣城从此便又陷入了基督徒和穆斯林之间新的硝烟和纷争.....
「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」
「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」
「了解耶路撒冷的历史，就明白世界为何是今日的样貌。」
耶路撒冷曾被视为世界的中心，除了位于亚非欧交汇处的特殊地理位置，更因为耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的同源圣地：上帝的人间住所在此，耶稣的受难和葬身地在此，穆罕默德的升天之地也在此。三教本属同脉相承共同且唯一的神 —— 上帝 —— 犹太教的“雅卫”，基督教的“耶和华”，以及伊斯兰教的“真主阿拉”。
本是同根生，相煎总太急。作为三教圣城的耶路撒冷，在其漫长的数千年历史中，在王朝更迭和宗教纷争中，这座城市沾染了无数悲伤淋漓的鲜血，而其中最著名、最惨烈的，当属持续了近两百年、前后进行了至少八次的的十字军东征。
作为对穆斯林侵占曾经属于基督徒领土的回应，罗马天主教会和欧洲的基督教国王们发动的第一次十字军东征在1099年如愿攻克耶路撒冷，从穆斯林手中夺回了圣城。虽然打着看似正义的宗教旗号，但涌入圣城的十字军却丝毫没有顾及信仰和教义，进行了疯狂的屠城，将城中所有穆斯林异己屠*殆尽。而这也是十字军唯一一次算得上胜利的东征，在第二次东征时，十字军在哈延大败，耶路撒冷也旋即又被穆斯林夺走，从此之后的十字军东征，均以失败而告终。
似乎没有任何其它城市比耶路撒冷更能激起人们占有的*，毕竟这世间只有王朝，却没有天国。
影片《天国王朝》再现的便是1187年前后十字军第二次东征的哈延之战与穆斯林大军重夺圣城耶路撒冷前后的那段宏伟历史，可以说是一部既有高度还原、真实可信的历史再现，又能借古讽今，表达导演雷德利·斯科特对现代问题深刻思考的真正史诗巨作。
▲《天国王朝》凤凰卫视电影台近期播出
这类探讨历史的影片向来是雷导的拿手好戏，从《角斗士》到《黑鹰坠落》，在还原历史气质和讲述时代故事之间，他总能做到游刃有余、恰到好处。但相比较而言，《天国王朝》无疑是雷导史诗片中的顶峰之作，史诗片顾名思义，便是要有史有诗。史为史实根基，让人信服；诗为意境升华，让人感动。只有史，可能是纪录片；只有诗，便成了神话片。
▲导演雷德利·斯科特
《角斗士》重“诗”，更多的是用罗马时代的背景讲有现代审美感的浪漫故事；《黑鹰坠落》重“史”，着重于还原因真实而震撼的事件场景。而《天国王朝》则融会贯通，以诗的意境讲述大历史，宏大的历史观和时代气质与可歌可泣的英雄塑造完美结合，无疑是一部难以被超越的史诗神作。
但也正因如此，这部长达194分钟的电影对观众的要求也相对苛刻，许多细节与台词的设计如同诗歌中的用典，如果不了解那段十字军与穆斯林抢夺圣城耶路撒冷的历史和相关的宗教文化，便很难感受雷导的深层用意。
