《迷魂记》之所以让电影专家们痴迷，不仅是因为影片的故事与技巧，更是因为这部表面单纯却含义复杂的电影，为各种文化理论提供了无穷的解读空间。
首先，很明显的是，《迷魂记》是一部通俗意义上的心理学电影。因为恐高症发作而害得两位亲近之人（警局同僚、玛德琳）丧命的斯科蒂，在住院期间经历的，显然是创伤后应激心理障碍（PTSD）。
俗话说，解铃还须系铃人，片中的心理医生认为，对这一心理障碍的最佳根治方法，就是让斯科蒂经历一次相同性质的刺激。而在影片结尾，斯科蒂也的确通过重访谋*现场，治愈了自己的恐高症。这次治愈，不只让他摆脱了内疚感，还让他恢复了遗失已久的男性气概。
心理学理论与性别理论的杂糅，也是《迷魂记》之所以杰出的原因之一。
在《迷魂记》之前，也有很多电影作品（弗里茨·朗、奥托·普雷明格和希区柯克本人的电影）探讨过心理学问题，但没有哪个能像《迷魂记》一样，把它和性别问题结合得如此完美。
男性与女性之间由社会所规训的看与被看关系、掌握视线主动权的男性对被观看的女性所倾注的权力与幻想，都是后拉康时代的女性主义理论关注的重要话题，而它们都在《迷魂记》里得到了显著表现。
斯科蒂所爱的“玛德琳”不是一个切实存在的女性，只是一个被物化的客体，因此当这个客体呈现出自我意志时，斯科蒂就只能用合乎道德，却又在潜意识层面极其暴力的方式，将她残酷扼*。
而朱迪作为女性的失败，在于她对自我的放弃，并没有为她赢得爱情。因为奥斯卡·王尔德早就说过：“人人必*所爱，因此人人得以苟活。”
同样地，痴迷于对女演员进行改造的皮格马利翁情结，也是希区柯克作为电影导演，终生的执念所在。
每个出演他电影的美丽女演员，都会被他改造成神秘性感的金发女子，这个改造过程与埃斯特和斯科蒂先后将朱迪改造成玛德琳的过程，是何其相似！也难怪有人说，《迷魂记》是希区柯克最具自传色彩的作品。
