如何讲好“苏州故事”？
文旅行业，就是给客户在体验上有“新鲜感”，在文化上有“认同感”。而文化和认同，才是让游客愿意逗留，愿意深度游的理由。
和杭州相比，苏州文旅在设计、服务、细节等诸多方面还有一些差距，但差距不是很大。笔者认为，比较大的差距是在于“讲故事”的能力，就是寻找到城市的灵魂。
苏州的历史太悠久，文化太深厚。很难像南京用“六朝古都”四字总结，也不像杭州以“南宋”的“华贵天城”自居。
苏州的故事质朴低调，甚至有一些神秘。吴王阖闾是不是在虎丘剑池埋下宝藏，或者范蠡西施有没有泛舟私奔漂流太湖？苏州很难用一个或几个朝代概括，虽然历史上鼎盛的繁华是在明清。
在苏州，“朝代感”已经不是标签，而是血液，就像古城里的河道水系在城市中、生活里纵横交错。
苏州，是一场生活。一种历史和现代兼容的生活方式，生活美学。这座城市本身，就在为生活叙事。
笔者归纳了三个关键词，试图勾勒苏式生活面貌。
1、隐
苏州的园林多为朝野退隐的官员、文人雅士所建。占地小，却别有洞天。古有“苏园杭庄”的说法，就是苏州的园林，杭州的庄园。杭州的庄园开阔大气，是第一眼的惊艳；苏州园林曲径通幽，在一步一景中赞叹精巧。
隐是园林的巧思，它不像皇家园林讲究中轴对称、秩序礼仪。苏州园林往往以池塘为中心，连廊曲折，是一份散漫的安逸。
这分隐逸，是传统文化士大夫的理想情怀，也是我们苏州人讲究的精神志趣。
2、甜
苏帮菜、苏式糕团、苏州特产的特点是，甜、香、糯。
苏州人在饮食上还尊重着传统礼仪，比如请外地客人吃苏帮菜，一定要点“手剥虾仁”——虾仁谐音苏州方言里的“欢迎”；在点心糕团上，老年人做寿有寿团、寿糕；姑娘出嫁，有蜜糕；小孩满月、周岁降级吃剃头团子；乔迁之喜则有定胜糕。
在古代，糖是奢侈品，甜食自然更是奢侈。但在苏州却是寻常食物，可见历史上的发达富庶。这种饮食习惯也影响了苏州人待人接物的方式。
苏帮菜很甜，苏州话很糯，也像苏州人温柔平和的性格。他们喜欢委婉的讲话，节制的交往，并不会强加自己的观点给对方。
3、精
苏州作家陆文夫对苏州城市性格的概括是“精”，这份精来自于螺蛳壳里做道场的精细。他的小说《美食家》里对头汤面的执念，让人真正体会到什么是“食不厌精脍不厌细”。
但苏州的“精”不局限于此，用现在的话说，而是一份“匠心”。比如镇湖有名的苏绣、舟山村的核雕、以及苏州玉雕、缂丝等等。苏州历来手工业发达，非物质文化保护遗产名目之多在全国也是数一数二的，不愧为“全球创意城市”手工业与民间医术之都。
这份精，也是当下浮躁时代里最为欠缺的，追求精致的匠人匠心。
隐，是精神世界的志趣净土；甜，是待人接物的温柔平和；精，是做事专注的匠心细节——这就是苏州的文化“灵魂”。
新时代下的“苏州故事”
“隐”“甜”“精”是笔者作为苏州人对苏州城市文化的理解概括。沉淀不浮躁，务实不虚荣，专注细节是苏州性格的美德。但在新时代下，太追求细节又会创新不足、缺乏格局。
创新、格局是苏州故事在新时代下的新课题。这不仅是文旅上的转型需要，现在也成为制约苏州经济的瓶颈。苏州在长三角区域一体化中的定位是“上海国际金融中心和贸易中心延伸基地、上海国际航运中心和经济中心配套基地、上海科技创新中心技术转移基地”。承接上海、对接上海、服务上海，似乎是苏州的使命。
但苏州科创能力其实很雄厚，长年位居“中国大陆城市创新能力排行榜”前列，但是相比上海、南京、杭州，优势并不明显。苏州的文创，和杭州相比，还是有所差距。还是那句话——对手太强大。
这或许就是地缘尴尬，周边一线、省会云集，夹缝中的苏州，政治支持相对不足，只能成为“最强地级市”。于此同时在“苏南模式”影响下，行政干预过强，也是创新不足的重要原因。
苏州也会有自己的特色和自信，在“海派”“杭风”之后，也要让全国看看“苏式”的真正风貌——它是历史的，讲述半部中国，也是未来的，不可或缺的科创之城，是中国城市化版图上亮眼的超级明星！
