六、比干
历史上的比干因劝谏被纣王剜心*害，他之后被历代王朝尊为忠臣的代表。
《封神演义》为了提高戏剧性，让比*死亡过程变得一波三折，先是纣王再次降智要拿比*七窍玲珑心给妲己当药吃，然后比干又被卖菜妇女的话破了护身符，这个死法相当于矮化了比干形象。
《封神第一部》让比干自己主动剜心，虽然还是让妲己吃下去，但直接目的是为了验证妲己是不是狐妖，深远目的则是为了拯救殷商江山。
比干最终还是难逃一死，同样也是失望而死，但他恢复了史书上的亘古忠臣形象，为了大商，我何惜此心。同样是死，比无心菜的窝囊死法升华太多。
七、伯邑考
《封神演义》里的伯邑考为了赎回被囚的姬昌向纣王献宝，却因为长得帅又有才华被妲己看上，他拒绝妲己结果被妲己陷害，纣王怒而*之。
《封神第一部》没改伯邑考的结局，但去掉了妲己诱惑他的情节，毕竟妲己是深爱着殷寿的迷妹，她不可能看上伯邑考。
关键一个改编，把伯邑考被*改成了主动替父去死，这个改编主要是为了突出西伯侯一家的人性，和殷寿弑父*兄形成鲜明对比。
伯邑考作为西伯侯世子，用宝物求殷寿放回姬昌是常规操作，可如果是世子宁愿自己替父亲去死，这无疑是天大的孝心，和殷郊愿意替殷寿献祭自己一样，都和殷寿的悖逆人伦形成对比效果。
八、姬昌
《封神演义》里姬昌吃“伯邑考肉饼”这一段非常传奇，纣王用“伯邑考肉饼”试探姬昌是否具有先知能力，姬昌为了保命假装不知道，美美吃下了肉饼，让纣王放松警惕释放他回西岐。
这段戏突出了纣王的愚蠢，同时凸显了姬昌的智慧，在民间被津津乐道很多年，按理说如果将这段戏直接拍进《封神第一部》也不是不可以。
《封神第一部》还是做了重大改编，姬昌不能占卜自己，也就不知道肉饼是怎么回事，当成普通食物吃了下去，在殷寿告诉他这是伯邑考时，姬昌情绪崩溃要和殷寿拼命，即使被释放后那种崩溃的情绪依然难以散去。
伯邑考放着西伯侯不当宁愿替父亲去死，姬昌被骗吃下伯邑考的肉之后情绪崩溃要和殷寿拼命，父子之间的情感是相连相通的。
这个改编降低了姬昌的神性，将他的形象变回一位慈爱的父亲，这个改编和整个剧情是契合的，姬昌不论是对西岐老百姓还是对姬发哪怕对雷震子都怀有慈爱之心。因此，这个改编让姬昌更接近历史上的文王，而不是《封神演义》里的西伯侯。
