崂山太清宫实景
鬼神精怪，皆为人间精魄，身为万物之灵长的高等动物——人类，当鬼、妖之物也如人这般拥有了神智，摆脱了自然的形态，脱胎化骨，感情自然应运而生。
无论是我们耳熟能详的故事《聂小倩》《林四娘》《连城》，亦如那痴情化作雨，浪漫覆于天的《香玉》《葛巾》《仙人岛》，爱情的勇气总是不会缺乏，万事万物都蕴含于爱的盛宴中，形成了自然一体的爱情的社会。
聂小倩扮演者剧照
三、心有灵犀一点通都说无巧不成书，在蒲松龄的《聊斋志异》中，有关爱情的作品就占据了三分之一，样式各样，只看你寻哪个，种类不一，且听我慢慢道来。
聊斋先生这铺天盖地一张情网，网住了书中这一番人物，也把我们的心给兜了个彻彻底底。
宁采臣与聂小倩一对有情人剧照
都说情感是最佳的催化剂，“一剂猛药”入身，什么传统道德，什么伦理束缚，都一股脑给我丢了去九重天。
对爱情的诉求与享受爱情的真情在《聊斋志异》中处处留下不可磨灭的印迹，那曾经叱咤这江湖的富贵滔天之求在爱情面前，乃是溃不成军。
礼教在此成了最好的踏脚石，花妖抑或鬼魅，皆借此登上情意的舞台。
当宋明理学家高举“存天理，灭人欲”之大旗张牙舞爪，李贽则提出“余窃谓论见之长短者当如此，不可止以妇人之见为见短也，故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”
《聊斋志异》中女子有地府中人，有妖之成员，不乏凡间女子，亦曾含仙人之辈，但不论带有何种背景色彩，其中皆有其共同之处——人间烟火气。
聂小倩扮演者富有人间烟火气的剧照
“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。”市井风味与才华并存，美貌与动人情态同在，上得谈论诗文，与子共游，下可挑灯作剧，漫谈风趣。爱情的适当调味品，而有更深意味的是蒲松龄笔下透露出的有关男女平等的思想色彩。
文史君说蒲松龄此部《聊斋志异》，以其奇谲精妙的想象，描写了爱情这个永恒的话题，以花妖狐魅之爱谱曲了一首抨击封建礼教的激越进行曲，同时也表现出聊斋先生心中理想的爱情，其反封建，反传统之观念对今有深刻意义。
参考文献：张筱梅：《<聊斋志异>的爱情描写与文化背景》，《明清小说研究》1997年第2期；
孙蓉蓉：《论古代文论中情感论的流变》《文艺理论研究》1992年第1期。
（作者：浩然文史·拂晓）
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