相比较而言，我生君未生，君生我已老，都要幸福很多了，好歹双方都能见面，能感受到对方。坊间传说"刀郎之后再无西海，云朵之后再无楼兰"，可谓真知灼见。不过，我还要加上一句"花妖之后再无凄美"。
但凡一个读过中国古文或者中国古诗词的人，都会情不自禁地感慨道：《花妖》的每一句歌词都是神来之笔，而那种美是沁入骨髓的。花妖之后再无情歌，这种深情与悲凉，这种缠绵于绝望，也只有深深地懂得中华文化和民族感情的人，才有能力表达出来。
《我的楼兰》里，那句"你总是随手把银簪插在太阳上面，万道光芒蓬松着你长发的波澜"，这句名句，《花妖》里"你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯"。初听起来，这两句有着异曲同工之妙，但回味许久之后，你便不自觉地会体味到，花妖的意境更加深沉深邃。
"我在时间的树下等了你很久"，怎么也比"我在佛前苦苦求了几千年"，来得更真诚，来得更自然。而"我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋"，更是将海誓山盟和水漫金山，不着痕迹地融合在一起，柔肠寸断，百转千回，余音绕梁。
全网翻唱花妖，翻唱山歌廖哉，传唱传统的音乐，可谓铺天盖地，可谓现象级。而那些山歌，可以说是融合了我们民歌的精髓，优美悦耳，而且朗朗上口，普及速度可称得上神速，而且可以在"不同的剧种"之间自由切换，毫无违和感。
试问这样的现象史上出现过吗？除了刀郎先生还有别人吗？文艺是先有民族的，才有世界的。而刀郎先生在这一点，显然成为传承中国古典文化的引领者。他书写的不仅仅是花妖，不仅仅是山歌廖哉，而是在书写当今的《诗经》，当今的《楚辞》，和当今的《乐府诗》。
