团队成员出现低级失误，难免会被吐槽“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”。其实有的时候多少还是有点恨铁不成钢的感觉，而且往往也是由于能力不足所造成的，吐槽一下也就过去了。但是，对于品行低下者，恐怕就没这么简单了，孔子曾经分析过与这种人共事，恐怕会有很大的风险。孔子的这段话被记载于《论语.阳货篇》第十五章，其原文是：子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
“鄙夫”，朱熹注释为“鄙夫，庸恶陋劣之称”，就是那些庸俗、丑恶、浅薄、卑劣的人，也就是指品行低下的人。“可与事君也与哉”一般都理解为可与之一起事君吗？也有学者认为此处“与”字应该是“以”的意思，这句话的意思就是“可以事君吗？”
本章的译文是，孔子说：“一个品行低下的人，可以与之一起事奉君主吗？他在没有得到权力地位时，总担心得不到。已经得到了，又总是担心失去它。如果他总是担心失掉权力地位，那他就什么手段都用得出来。”
朱熹在《论语集注》中引用了胡寅的注释，其中提到了许昌靳裁之的一段话“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。”士人根据品性大概可以分为三类，志于道德修行的，功名利禄不足以拖累其心；志于功名者，财富不能够拖累他的心；如果志向仅仅在于财富的积累，那就什么事都干得出来了。胡寅认为，志于财富之人，就是孔子所说的鄙夫。
我觉得胡寅的看法并不全面，不论是志于道德、功名，还是财富，有所欲，则无刚。无刚则容易被*所蒙蔽。不是每一个人生而即为鄙夫，往往是过于沉迷于自己的目标，无法正确看待得与失，患得患失之心一旦生成，必将影响其正确价值观的保持，失之于欲，就会逐步成为鄙夫。
在职场最需要提防的就是这类人，人都有*，希望进步、希望得到上司的认可，这都无可厚非。但是鄙夫最大的问题在于患得患失时，不能坚守自己的道德底线和职业操守。公平竞争没问题，如果为获得胜利，不惜损人利已，那还有什么道德可言，这种人就该被踢出团队，一刻都不能耽误。
