“君去时褐衣红，小奴家腰上黄。”
这句很多人不理解，只觉得好看好听，但是大有深意。
褐衣，是指的普通的粗布衣裳，通常不作长袍，是普通劳作人身上穿的，这位郎君家贫，一身粗布衣裳。
那么腰上黄是什么呢，宋朝高官以腰封为黄为贵重时尚，如果是人间爱情，这位女子一定是名门小姐，如果是花，只有可能是顶级姚黄牡丹。
那么刀郎这个句子很有意思，这个去，该怎么解释？
是见到还是离开呢？从古典文学上来讲，这个去，大多数作“离开”讲。从现代汉语，去字，可以当作去见面。这个字在这里有着《罗刹海市》中“向“的含糊定义。
但是不管作如何解释，就是这个借花妖之口叙述的往事当中，他们的邂逅和离别，男子贫贱，女子娇美高贵。
有人解读褐衣红，是暗指的男子被*害，血染衣裳。这位小小的穿着黄衣的小姐或者花神殉情了。
但是不管如何解读，爱情起源于最初的一见，一种懂得怜惜，而让人生死追随。
“寻差了罗盘经，错投在泉亭。
奴辗转到杭城。君又生余杭。”
女孩子或者花妖，本来是要投生到和男子一样的地方，你住钱塘东，那我也要投生在你家里，只是千算万算，错了一丁点，也就错过了再次的相见。
泉亭，也是杭州的古名，不过设置是在汉朝。
如果这场生死穿越可以打通过往将来，这不是向后穿越，这是穿越到了汉朝。
我又一次辗转到了杭州，想在这里等你，结果你又托生在余杭县。
那么这几句词，有着特殊的时空感，同样在杭州，但是萧条异代不同时。
这几句词，从行文和情感内涵来看，是深有古意。
但是又是超越古代的，因为上下五千年，没有这样一首情歌，在同一个地方，写出了时空错位的迷离悲感和执着等待。
别离往往是空间的距离，但是这首歌词里，写的却是纵横时空，有南北朝乐府的执着深情，也深有聊斋精髓。
只有了解了这个故事，才忽然明白什么叫“我在时光的树下等了你很久”。
我忽然觉得用刀郎中年沧桑的声线演绎，是最合适不过。
花妖的爱情执着，如何不是有过爱的人，对往事对情感的执念。时光的路漫漫其修远，吾还是将上下而求索等待。
刀郎沉寂十年，关于他的生平，互联网上委实给不出更多，但是民间歌手，草根歌手这样的称谓，委实不足涵盖现在的他。
想必这十年，刀郎没有浪费时间，是真的系统性地读懂了中国的诗歌史，民歌史，是真正读懂了蒲松龄以及聊斋，是以一个游离静默在繁华现实边缘的人，真正沉静下来，感受着这个世界，并且从民间汲取营养和力量。
他是一个歌着，甚至已经成就成一位诗者，一个诗歌文化和传统文化的传承者创新者，一个有自己灵魂和思想的人。
而网上关于《罗刹海市》的大多数解读，过于浮浪。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
