文/爱笑的蜡笔
来源/怀左同学
记得第一次看《萤火虫之墓》，还是在我读初中时。具体的情节其实早已记不真切了，只留有一些模糊的印象，总觉得它是一部既悲伤又温情的电影。
这几日再次重温，我依然哭得稀里哗啦，节子死去时，揪心的疼痛更是让我哭到浑身发抖。很少有电影能给我带来如此强烈的情感冲击，这便是这部影评诞生的缘由。
但看完豆瓣的评论，我惊奇地发现：对于这部电影的评价，存在着严重的两极分化：既有人盛赞，亦有人怒骂。
我想，之所以会有如此极端的两种评价，恰恰是因为这部电影具有极其丰富的意蕴。它就像一个万花筒，站在不同的角度，观影者能发现不同的奥秘。
在豆瓣中排名靠前的影评多是怒骂，但很多人似乎对此并不满意：他们也曾被这部电影深深震撼与打动，却又害怕因为肯定这部电影被冠以“不爱国”的骂名。
而我，既感动于兄妹之间的温馨亲情，也不愿忽视影片中对战争的反思与警醒。
在我看来，《萤火虫之墓》既是一部残酷的纪录片，更是一个温情的童话，更难能可贵的是，通过萤火虫和糖果盒这两个意象的隐喻，实现了残酷与温情的完美融合。
很多人会因为电影展现了侵华战争的制造者——日本人的可怜而怒骂，他们说“凡是日本人死了，就没什么好同情的，哪怕他是受害的平民”、“看了此片后被感动的人一定是汉奸”、“日本人*了多少别国的人，他们被炸死活该”……
但在我看来，这些评价多出于民族情感，而对这部电影主题思想和艺术内容等缺乏客观评价，在一定程度上形成了某种遮蔽。
因而相较于这些似乎有些极端的评论，我更倾向于将其看作是一部残酷的纪录片。影片记录了那个时代里真实的男男女女们在战争中的挣扎，而对于战争，亦有着反思的视角与回望的姿态。
日本人无疑是侵华战争的受害者，但与此同时，战争的制造者最终也不得不承担其恶果。在影片前半部分，描绘了美国空袭日本时兵荒马乱的场景。
雨点一般密集的火药从天而降，妹妹小节在哥哥清太的怀里无奈地呼喊，猫在火光中惊慌失措地逃窜，人们慌乱地逃避空袭。
和哥哥平安抵达防空洞后的节子仍在涩涩发抖，大批大批的人受伤，或者是被烧成了木乃伊般的形状，还有的人在医院里*。
或许，你会持有前文所提及的观点：他们作为侵略者，这些苦难是他们应得的，哪怕是老百姓。
但在我看来，这部纪录片还揭示了这样一种残酷性，即这群日本人同样是可怜人，身处国家意识形态的残酷控制，被军国主义欺骗却不自知。
电影开头的第一句话是：“昭和十年9月21日的夜晚，我死了”，以“我”的魂魄来反观现实中的自己，看着车站中横七竖八的尸体，有一种上苍俯瞰人类的悲悯之感。
即使人们对战火万分恐惧而瑟瑟发抖，有的人在火中被烧成灰烬，但还是有人呼喊天皇陛下万岁。
在某种意识形态的控制下，他们成了被利用却不自知的傀儡与工具。兴，百姓苦；亡，百姓苦。人们牺牲了自己的生命，换回的却是带来灾难的侵略战争。
这种意识形态的控制就像毛细血管一样，隐蔽到让人难以察觉。这套观念已经深入人心，甚至都不需要提醒，人们就会自然而然地去做，甚至从这种牺牲中获得某种自虐式的快感。
当清太把空袭前埋好的食物搬回阿姨家后，阿姨感叹道“非常时期，还是有人有这种好东西，军人就是奢侈”。
在他们心中，军人与国家荣誉相连，属于上层阶级的他们理应享有更好的生活，这也难怪阿姨会说“我女儿为了国家跑去当劳动员”，因而吃起白米饭而不是咸稀饭时便能心安理得。
在清太心中亦是如此，在跑去防空洞前，还特意将爸爸的照片从相框中取下来。面对满目疮痍的世界，清太说：“我叫爸爸去把那些坏人全都抓起来”。
在孩子的心中，爸爸往往如同偶像般高大，而在清太心中，爸爸更是维护世界公平与正义的代言人，他所在的联合舰队是世界上最酷的存在。父亲不仅仅是父亲，更是清太的精神寄托，与国家荣誉感与自豪感紧密相连。
因而在得知日本投降后，他不可置信地揪住了大人的衣服，质问道：“大日本帝国，大日本帝国，我们真的战败了吗？”
在得到肯定的答复后，清太连忙问联合舰队怎么样？大人回答”没用了，那个舰队早在几百年前就沉船了，一条也不剩”。
他无法接受舰队彻底失败的事实，更不愿承认无所不能的爸爸会离开人世。他以最快的速度从银行跑出来，可是双腿没有力气，最终跌倒在了路旁，毕竟长大后能成为像爸爸一样的人是清太的梦想，在他心中爸爸是如“英雄”般闪闪发光的存在。
而我之所以为“英雄”二字上打引号，是因为清太父亲这样的军人不仅仅不是维护正义的英雄，反而是制造灾难的帮凶。这一灾难的承受者，除了被侵略的中国人民，同样，还有被利用和欺骗的日本平民。
除了前文提及的美国空袭日本时兵荒马乱的场景，更有千千万万家庭，因为战争被拆得七零八落，很多妻子失去了丈夫，孩子失去了父亲，更有太多太多像清太和节子一样的孩子成了孤儿。
