1998年，上映了一部日本人拍摄的悬疑惊悚电影，按照我们这里的说法就是“鬼片”，叫做《午夜凶铃》。据说在电影院上映的时候吓死过两个老太太。电影《午夜凶铃》改编自科幻小说《环界》，小说我在图书馆曾经翻过几页，没有细看。按照影评人的说法，《午夜凶铃》中的主要角色贞子和高山龙司都不是现实世界中的，而是来自于“环界”，一个虚拟的二次元世界。这不是本文的重点。电影上映了几年后，我才在碟片上看到这部电影，今天仅是想谈谈我对这部电影的个人感观。
我个人对日本鬼片《午夜凶铃》的感受是：一，可笑；二，憋屈；三，愤怒；四，鄙夷。
为什么感到可笑？因为都说这部电影如何如何地“恐怖”，什么吓死人云云，但是我自始至终也没有感到有什么可怕的地方。说实话，我认为《午夜凶铃》比香港鬼片《山村老尸》要差远了。虽然《山村老尸》借鉴了日本的《午夜凶铃》，但是比其前者要远胜。想一想，一个人来到水潭底部，突然被女鬼楚人美扼住咽喉（其实是幻觉），那得多恐怖啊。《山村老尸》之所以恐怖，不在于什么鬼啊魂的，而在于人的幻觉。因为人的大脑进化得很脆弱，很难控制住大脑不产生幻觉。现实世界中意志最坚定的正常人，他们一生中也会出现5~6次幻觉，这是哈佛大学医学院严格证明的。为什么一些人总说自己听见了去世很久老人的说话？就是因为幻觉导致的。既然幻觉是人的正常生理反应，完全不可避免，那么就很难抵御住鬼的伤害。想想看，由于不可避免的幻觉，你必须面对楚人美，那真是晦气了。
《山村老尸》剧照
而《午夜凶铃》中有什么可怕的呢？无非就是电影放了99.9%，最后从电视机里面爬出来一个女鬼。如此而已，都能提前预感到的——我看了开头，就猜中了结尾——有什么好怕的呢？无非就是翻一个布满血丝的白眼，医学院里面多得是。说实话，我当初看到贞子的这一幕，不但不感到恐怖，而且感觉有点搞笑。你以为扮丑就能吓死人？你个大丑怪！
为什么感到憋屈？因为电影《午夜凶铃》从头至尾，都没有传递健康的价值观。同样是鬼片《山村老尸》，别看里面什么鬼啊神的，但是并不是一味宣传迷信。在电影的最后，男主抱住女友，这时候楚人美控制男主的心神，让他产生幻觉。于是，男主看见的是自己抱着披头散发的楚人美。但是男主心知这仅是鬼制造出来的幻觉，于是义无反顾的紧紧地抱住了女友的头。这时候，幻觉消散，随即楚人美出现在旁边，幽幽地说了句：看来你真的很爱她。看到这里，我觉得楚人美还是有天良的。虽然她被负心汉所害，也要报复世人，但是对于真正有爱的人，她是从内心尊重的，所以她没有继续实施伤害。楚人美完全可以对男主继续使用幻境，但是她没有这样做，而是选择了成人之美。虽然她是鬼，但是她有人味。影片宣扬了“爱”可以战胜“心魔”，连“鬼”都会尊重爱，这显然要比一味宣扬“变态”的日本鬼片强多了。
看到这里，我对她竖了一个大拇指。
如果我是普度众生的菩萨，我会对楚人美说：你，值得我渡。
但是《午夜凶铃》就让我非常反感。其主人公贞子原本就是一个性格不正常的变态，死后变为鬼，依然不脱变态的本质。可以说，她做人的时候看不出什么“人味”，死后更是只有“鬼味”。
可能我更欣赏那种正义战胜邪恶的主旋律，香港拍摄过很多鬼片，但基本上无一例外都是无论过程多么之惊险，最终都是“恶鬼”和坏人受到惩罚，善良的鬼有时候比人还要有人味，甚至会放弃转世的机会拯救人类，好人也最终获得生机。但日本的鬼片基本上没有这些元素，可以说就没有一个善恶的观念。好像鬼害人就是天经地义，*戮才是美学，人除了逃避，就别无他法。好人、无辜的人被鬼害死了，连个说法都没有。就说这部《午夜凶铃》，主人公浅川玲子和高山龙司费尽千辛万苦，付出了那么大的努力，最终还是难逃一死。这结局，真的让人特别憋屈。鬼害人，害你不需要理由，一害一个准。人要活命，付出无数的努力来避免，最终还是嗝屁。这情节真的太让人感到不满！所以我觉得日本恐怖片都是一个尿性，为恐怖而恐怖，仅知道满足观众的生理刺激，却不能传递一丝一毫有益的价值观。
《午夜凶铃》剧照
这也让我对日本整个国家也产生了一些思考。电影其实反映了一个国家国民的精神面貌。一部在日本被推崇为“神作”的电影，没有传递出任何有益的价值观，这个国家国民的精神面貌会是怎么样的呢？
为什么感到愤怒？简而言之，就是《午夜凶铃》整个儿就是一部滥*无辜、恩将仇报的纪录片。
电影中，先是一开头*了四个高中生。请问，几个学生而已，他们得罪了你贞子吗？你居然要这样滥*无辜？这还不算什么。因为其他国家的鬼片也有鬼怪滥*无辜的情节设定。但问题在于，我看到贞子从电视机里面爬出来，害死了高山龙司，我彻底的愤怒了。
高山龙司是浅川玲子的前夫，既然已经离婚了，其实浅川玲子活得怎么样，遇见了什么危险，他大可不必去趟这浑水。如果他选择对前妻不闻不问，即使来个电话关机，我们也不会说他什么。因为和他没有任何关系。关心你了，就慰问一下。选择明哲保身，趋利避害，也无可厚非。但高山龙司不顾个人生死安危，义无反顾的站出来，和前妻共赴时艰，历经千辛万苦，这起码说明了他是一个有担当的男人，在我眼中，高山龙司就是一个“好男人”。一个好人，是不应该没有好下场的。就是这样的一个好人，最终逃不过贞子的毒手。看到他死去的一瞬，我恨不得跳起来，一把抓住贞子的头发，拳头恨恨地在它脑袋上凿几个大包：打死你个，叫你忘恩负义。
确实是忘恩负义。首先，你贞子有什么仇怨，不是已经被外人知晓了吗？既然知晓了，那么解决问题的办法就可以探讨。你有什么冤屈，那是凶手造成的，不是无辜者造成的，你完全可以好好地叙述一下，让高山龙司他们为你伸冤平反。如果他们做得还不够，你可以告诉他们啊。
但是，你贞子不问青红皂白，居然害死了他。要知道，是谁跳入冰冷的井底，打捞上你的骸骨？是高山龙司和浅川玲子。是他们抱住你的骸骨，流下了同情的泪水。是他们让你的躯体远离了冰寒，是他们揭开了你的冤屈，是他们想方设法让你获得解脱和超生！可以说，他们对你从来没有任何伤害，反而有恩！而你就是这样做鬼的，亲手害死了对自己有恩的人！可以说，完全不讲道理了。
在现实世界中，像日本鬼贞子这样完全不讲道理的人，可谓是非常罕见的。也就是一些反转分子可以做到。
在电影的结局处，似乎浅川玲子和她的孩子也死了。我更加感到气愤。对年幼无辜的小孩子下毒手，也就日本鬼子可以做到吧！！！
石原慎太郎
在此，我又反思了日本的过往历史。不讲道理、忘恩负义，在这个国家真是数之不尽。前日本东京都知事石原慎太郎从来没有到过中国的土地，他和中国之间并没有任何的利害冲突，但是他一辈子仇恨我们，用尽阳谋诡计，对我们的国家进行围追堵截。这样的人，当然是不讲道理的。说忘恩负义，那就更多了。没有汉唐对日本的文化哺育，他们还在原始部落苟延残喘。强大起来的学生转脸对老师亮出獠牙。
为什么感到鄙夷？看到我上面的叙述，还能不鄙夷吗？什么样的国，就拍什么样的片。阴暗、变态、自私自利、不讲道理、忘恩负义、好人受死、恶鬼肆无忌惮地滥*无辜......没有任何有益的价值观被传递给观众。如果观众们日积月累地接受电影中这种价值观的熏陶，还能成为正常的人吗？假设他们死后有魂，还能成为“正常的鬼”吗？
当然，也不能以偏概全，日本也拍摄过一些涉及“爱”的题材，什么狗狗忠于主人之类的东西。那些爱都给了阿猫阿狗了。或者爱的仅是他们日人自己。
后记：鬼是不存在的，一切超自然现象都是不存在的。这里仅为影评。
作者：怀疑探索者
