杨洁执导的《西游记》电视剧
其次，再讨论“激”字。这个字的使用也是不妥当的，因为它高估了猪八戒在请回孙悟空时的小伎俩，低估甚或忽略了孙悟空在这一情节中的主动性。也就是说，在《西游记》的传播中，校刊者（或者次要作者们）希望通过对《三国志演义》经典情境的借用来加强自己的传播力量，但却陷入一个悖论之中：即借用的经典情境一方面提高了《西游记》相关情节的知名度，但另一方面却也遮蔽或消解了《西游记》相关情节的真意，从某种程度上来说，也阻碍了新的情节经典化进程。
不过，或许也有读者感觉“义激”颇为符合对作品的阅读感受，其实，这应当是来自古典小说阅读的惯性影响，与前文所云“‘义释’成为古典小说以民间想像来简化复杂的军事、政治转变的套路化表达”一样，激将法的使用也已套路化，而且比“义释”更为普泛，成为促使难以转圜之情节反转的撒手锏。然而，正如《水浒传》中吴用以激将法促使林冲火并一样，这一套路不过是把情节中的情感力量谋略化的表现——在很多小说尤其是演义小说中，尚有因政治逻辑的介入而产生的合理性；在《西游记》中，师徒四人取经团体的形成本来就应归于一“心”，若以谋略充当情节的动力，则会在更深层次上对作品的力量产生消解。
绾结而言，“义激”与“义释”乃至“智激”虽然有来自传统经典情境的加持，但终与作品情节较为疏离，使解读陷入两难。因此，仍当回到原本的“义识”——此二字虽无经典情境的背书，但《西游记》巨大的影响力足以使“猪八戒义识猴王”成为新的经典，已经不需要以削足适履为代价来以《西游记》之“狐”假《三国志演义》之“虎威”了。因此，关于“义识猴王”的讨论虽然是一个非常细微的点，但或许也可作为《西游记》冲出《三国志演义》的笼罩并经典化的一个注脚。
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[1]吴承恩著，黄肃秋注释，李洪甫校订《西游记》，人民文学出版社2010年版，《关于本书的整理情况》第1页。按：本文引用《西游记》正文，除特殊说明外，均引自本书，不另注。
[2]曹炳建先生曾梳理人文本的讹误，并“怀疑人文本的真正底本并不是世德堂本，而是新说本”（《人文本〈西游记〉讹误举隅》，《明清小说研究》2016年第4期）。
[3]如吴承恩著，（明）李贽评，古众校点《西游记》，齐鲁书社1991年版，第414页（其《校点后记》曾举此例说：“唯第三十一回，目录原作‘义识’，正文回目作‘义释’，均不通。”）；李天飞校注《西游记》，中华书局2014年版，第420页。按：就目力所及，用“义释”者仅长江文艺出版社2007年版《百家汇评本〈西游记〉》、里仁书局2008年版《西游记校注》（其书原即四川文艺出版社1990年版，回目所选为“义激”，校语称“原作‘义识’，正文回目作‘义释’，皆误，从世本改”）及中国少年儿童出版社2017年版《西游记》（有趣的是，其目录与正文皆用“义释”，然插图中仍用“义激”），而用“义识”者仅吴圣昔、俞素卿编选《西游记》（上海文艺出版社1996年版）。
[4]参见《西游证道书》结尾笑苍子跋语，黄永年、黄寿成点校《西游记》，中华书局1993年版，第857页。
[5]吴承恩原著，李洪甫整理校注《西游记整理校注本》，人民出版社2013年版，第494页。按：此校亦有小误，新说本无论目录还是正文，均同其他清本作“激”而非“释”，参《新说西游记》，《明清善本小说丛刊》影印本。
[6]［日］上原究一《论白话章回小说回目中的常见套语“义释”》，陈庆元主编《明代文学论集》，海峡文艺出版社2009年版，第668—677页。另，作者原有《“义释”考》一文，发表于日本《东方学》第一百十三期，前文为此之摘译，感谢上原先生赐示其大作消息。
[7]笔者对以上语例虽有此种看法，然亦不敢自信，请教了专研古汉语语法的李聪兄，得到肯定，并赐示“义卖、义捐”诸语例以证之，谨致谢忱。
[8]《西游记》（世德堂本），《古本小说集成》影印本目录第4页。李洪甫《西游记整理校注本》（第2、6、483、494页）细勘了世德堂本，仍漏校了这一重要异文。
[9]如李小龙在《“三言”标目异文考论》（《文献》2011年第4辑）一文中曾论及与“三言”有关之例。
[10]李小龙《中国古典小说回目研究》，北京大学出版社2012年版，第362、460—461，343页。
[11]感谢评审专家对用此条回目援证的质疑，促使我重新思考了“义识”的解释方式，调整了文章的论述。
[12]李小龙《试论中国古典小说回目与图题之关系》，《文学遗产》2010年第6期。
[13]由于《水浒传》版本复杂，各本用例多寡不同，此仅以常见的容与堂本统计。另外，有趣的是，容与堂本第六十九回正文作“宋公明义识双枪将”，而目录与图题却作“宋公明义释双枪将”，与《西游记》之例不同，这里却当以“义释”为是。分别参见《水浒传》，《古本小说集成》影印容与堂本，上海古籍出版社1994年版，目录第13页及正文第665、999、2246、2247页。
[14]钱锺书先生评林纾语，《钱锺书集·七缀集》，生活·读书·新知三联书店2011年版，第91页。
原载《文学遗产》2020年第5期
作者简介
李小龙，北京师范大学文学院教授，主要研究方向为中国古代小说、中国古典文献学。曾出版《中国古典小说回目研究》《必也正名：中国古代小说书名研究》《书舶录：日本访书诗纪》《异闻集校证》等著作，发表论文百余篇。
特别鸣谢
敦和基金会
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