文章插图来自《砚床》剧照
#婚姻与家庭#
什么是幸福的婚姻？
李银河的诠释最为准确：双方无所不谈，彼此疼惜且支持，有持续的性爱生活。
前面提到的两个要点，是指夫妻双方在养儿育女和柴米油盐生活中，有相同的三观，愿意沟通，遇到困难，彼此不离不弃，又能携手同行。
第三点提到性爱生活，实际上也是幸福婚姻的不可或缺的部分。
在七颗栗子《孤独的性》里，有一段话可以解释这个问题。
对于人类来说，性不仅仅是性，性是一种语言，是一座桥梁，是孤独通往亲密的所在，是建立彼此相属的熔炉。
所以说，婚姻是否幸福和谐，和这三个要点紧密相连。
如果，婚姻里只有爱，但缺少了性，会如何？
文章插图来自《砚床》剧照
《砚床》是90年代末的一部看电影，以一块巨大的砚床为整个电影的线索，讲述了吴家大少爷和少奶奶玉莲的婚姻故事。
吴家是江南小镇一个大户人家。一次偶然的机遇，因一把油纸伞，吴少爷和玉莲相识。随后，吴家大少爷和玉莲因爱结合，两人成了一对恩爱夫妻。
由此，玉莲见识到了吴家那张砚床。
据说，那砚床是吴家祖上传下来的，不能随意挪动。若是移动，则必死人。
到了夏日，夫妻二人就躺在这张砚床上入睡。
白日里，吴少爷和玉莲夫唱妇随，恩恩爱爱，如胶似漆，羡煞旁人。
可是到了晚上，两人虽然同床共枕，但彼此之间的心里却始终有一道隔膜。
原来，吴少爷因为身体的缘故，一直没有和玉莲圆房，只是有名无实的夫妻。
文章插图来自《砚床》剧照
吴少爷身体的无能，也成了整个故事的矛盾点。
起初，两人并未觉得无性婚姻有什么不好。平日里，吴少爷对玉莲疼爱有加，虽然十七八岁的玉莲有身体的*，但她也愿意为爱委屈自己。
原本，吴少爷和玉莲以为就此可以彼此恩爱过一生。但在那个“无孝有三，无后为大”传统思想稳固的年代，他们的爱情终究要回归现实。
吴少爷和玉莲成婚一年多，玉莲的肚子一直都没有动静，这可急坏了吴家老爷老太太。
他们放出狠话，如果玉莲没有生下一子一嗣，吴少爷就不能继承家产。
在那个传统的年代，没有后代不但是一种无能的表现，更是一件丢人的事情。
吴少爷虽然是个无欲无求的人，但一想到后代这件事将影响到他在家族的脸面，他终于站不住了。
但是，他身体根本不行。尽管武家上下给他吃了各种各样的汤药，却也都无济于事，也没有好转的迹象。
文章插图来自《砚床》剧照
但吴少爷深爱玉莲，不愿意纳妾，接受别的女人。
为了保住自己的地位，情急之下，吴少爷想出了借子的法子。他撮合玉莲和下人阿根在一起。如果他们顺利生下孩子，就对外人谎称是自己的骨肉。
起初，玉莲死活不肯，因为她一心只爱吴少爷。她容忍不了自己和没有感情的下人阿根发生亲密关系。
但吴少爷多次相逼，玉莲最后只能顺从。
后来，玉莲在阿根那里，尝到了做女人的真正快乐。那种身体*被满足的感觉，是吴少爷给不了的。
渐渐的，玉莲和阿根产生了爱意，这让吴少爷心生怨气。
吴少爷没有想到，玉莲跟阿根之间会因性生爱。
吴少爷出生传统思想的大家庭，又是男权至上的家族风气，他哪里受得了自己的女人和别的男人有感情。
一气之下，吴少爷伤害了阿根，将他埋在了院子里的砚床之下。
后来，吴少爷也在三十岁的时候，走了。
玉莲最终也没能借子成功。
文章插图来自《砚床》剧照
膝下无子，丈夫早逝，玉莲守着自己当初与阿根的“罪孽”和痛楚，孤苦地过了剩下的日子。
吴少爷和玉莲的婚姻，有爱但无性，也就缺少了夫妻之间最亲密的连接。
性，对于婚姻来说，它并不是一种锦上添花的修饰，而是成人男女之间的一种情感*，一种人性本能。
没有性的婚姻，爱就变得不完整。这样不完整的爱情，自然会产生许多矛盾，感情就没办法纯粹。
当婚姻里有了猜疑，争吵，矛盾，彼此之间的感情也会被现实冲淡。
由此看来，像吴少爷玉莲这种有爱无性的婚姻，也难以获得想要的幸福。
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