话说两人骑一匹白马，奔向大理国，但是路途遥远，骑马的话，估计也需要半个月才能到。第一天，他们路过一处小村落，就远远下马，走近前去。主要还是梵音，他担心被人看到出家人和一个姑娘共骑白马，影响不太好，落人口舌。于是暮雪也下马，牵着马儿陪着梵音一起慢慢走。她觉得腹中饥饿，咕噜噜叫。问梵音，“嘿，你不感觉饿吗？”梵音说，“有一点，但是可以忍耐。贫僧一直行脚，有时候两三天不吃饭也吃经常。” “你能不能不要总是贫僧，贫僧的呀？要不你把斗笠戴上，然后你我兄妹相称，岂不是更加方便？”梵音沉吟了一下，“。。。也好，敢问姑娘尊姓大名？” “我行不改名，坐不改姓，本姑娘姓林，叫暮雪”。“暮雪姑娘。。。很好听的名字，很有意境。想来您父母是读过书的，方能给姑娘取这样好听的名字吧”。“别提我父母。。那我以后叫你梵音哥哥？你俗家姓啥叫啥？” “贫僧俗家姓萧，名远山”。“这也很好听啊，萧远山。。。林暮雪。。。怎么感觉跟我的刚好配套似得？那我叫你远山哥哥吧” “暮雪妹妹。。。”。梵音合掌轻轻唤到。这一声，不知道为何，又让暮雪心里一跳，“他声音着实好听”，她心里想。两人开开心心的向村落走去。
这是一座很小的村落，估计没有客栈酒肆一类，多半只能是借宿了。他们选择了一家看起来不是很穷苦也不是很富裕的人家，敲开门。开门的是一位中年男子，说明来意，他们运气很好，这位男主人姓张，看起来很慈善，愿意给他们一个房间借宿。暮雪似乎很有钱，说好了临走的时候会给这位张老爹一些金钱作为补偿。由于梵音法师是出家人，只能是素菜素饭充饥。暮雪本想要点酒肉吃吃，但是出于对新认的哥哥尊敬，就没有耍小姐脾气。忍耐着吃完。
此时，梵音开始找了一个角落，坐在椅子上，行跏趺坐，默不出声。暮雪觉得无聊，挑起了话题“远山哥，你为啥出家啊？”梵音法师睁开眼，娓娓道来“贫僧出身贫苦，在我七岁的时候，母亲就病逝了。她深信佛法，临终时嘱咐我长大以后要出家。后来我父亲在我十二岁的时候，也出了意外去世，我内心痛苦无依无靠，也觉得世间太多苦痛，就去了附近的一座寺院，请求老和尚让我出家”。暮雪怪罪到，“怎么还自称贫僧嘛？应该自称哥哥才是！”然后又说， “唉。。。没想到哥哥和我同病相怜。我小时候母亲在我9岁去世的，是父亲把我带大，并教我武术，怕我被人家欺负。” “那妹妹你为何只身去大理国呢？”“我父亲去年遇到一个女的，被那女的迷惑，娶她为妻，就不疼我了。。。哼，我一生气就跑出来了”，然后大声说道 “我要闯荡江湖，除暴安良！” 暮雪说的壮怀激烈的。梵音法师轻轻“哦”了一声，看她一脸稚气，又很认真的样子，心里有点想笑，脸上总归是忍住。他出来做行脚僧，也已经五六个年头了，经历的沧桑，比这个小姑娘可是多了去了。显然她还活在自己的理想中。
“那你到了大理国，想做什么呢？”“这个。。。我没想好，到了再说吧。那哥哥，你去大理国干啥？”“我是行脚僧，走到哪算哪。上一次，我很喜欢雪山，去玉龙雪山本是观赏，没想到低估了雪山的威力，恰逢暴风雪，差点葬身雪海。幸得妹妹相救。接着，我想去大理国，那儿有个五华楼，始建于南诏劝丰佑时期（公元856年）。南诏第十代国王，他重修了崇圣寺，建造千寻塔，推崇佛教。五华楼就是当时的国宾馆，为了接待各部落酋长。史*载，五华楼方五里，高百尺，上可容万人，下可建五丈旗，是南诏王宴请西南夷十六国君长及其他国宾的地方，我想去朝拜一番。” 暮雪听的十分入神，“那我更要陪哥哥同去参观一番了~”
“对了，哥哥，你法号为何叫梵音？”“因为我很喜爱梵呗，师父见我唱的不错，就赐我法号梵音”。“那啥子叫梵呗？”“梵呗，是用以歌来咏唱赞叹三宝的声调，相传始于曹魏时代，陈思王曹植尝游鱼山，闻空中有一种梵响，清扬哀婉，独听良久，深有体会，乃摹其音节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。”“那哥哥能否给我唱一段听听？” 于是，梵音法师开始短短的唱了一段梵呗，他那低沉富有磁性的嗓音，加上梵音那种独特不可言说的魅力，袅袅升腾盘旋于房间内，乃至升腾于屋顶，直抵云霄外，悠远而寂静，虽然听不懂，暮雪却久久不能回过神来。“哇，真的很好听哎。。。”，暮雪不禁呆呆的望着远山哥哥，不知道身处何时何地，只觉得这位哥哥越看越英俊，尤其是声音特别打动人心。。“暮雪妹妹？”，梵音法师让她看的有点不好意思，低下头，唤了暮雪一声。暮雪回过神，脸突然觉得发烫的厉害，心里小鹿乱撞。“哎，我这是怎么了？我脸怎么这么热？”她赶紧钻进被窝，用被子几乎把头蒙上。又急又气的说，“怎么，你还不睡觉吗？” 梵音法师说“我可以打坐休息，这叫做“夜不倒单”。“什么捣蛋不捣蛋，赶紧睡觉”。暮雪不知道为啥，气哼哼的，翻了个身，面朝墙睡去。
