“在这个世界上，我的最大的悲痛就是希斯克利夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且感受到了，在我的生活中，他是我思想的中心。我对林顿的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天改变树木的时候，时光便会改变叶子。我对希斯克利夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石… …”
尽管如此，凯瑟琳还是选择了林顿。出于门第观念也好，自私虚荣也罢，这摧毁了希刺克厉夫最后的防线。
于是，爱情在复仇中露出它魔鬼的一面。爱里面有宣泄、有毁灭，有占有，爱里有人类最原始的情欲。爱情又在自我救赎里露出他天使的一面。最后，希刺克厉夫选择绝食，告别世界，那时的他，还存着对爱的火苗。
原来，在堕落的爱情之后，升华的爱情才是对人类的缺损和对缺损后的弥补最大的回报。
复仇或者说是怀着对的最终目的用错的方式做了错的事。
从小生长在没有教化的环境，寄人篱下却还要忍受侮辱。希刺克厉夫只不过想要得到爱与平等。不通过权势和金钱来评判别人，这个是最正常不过的事了。
可是他却选择了用复仇来达到目的。这种荒诞性是多么一本正经地存在着。他希望的爱与平等，却是通过自己曾经鄙夷的方式得来。他获得山庄，成为有钱人，掌握权势。追求超越世俗的爱，却要拆散另一对拥有着超于世俗的爱的小孩。换句话说，用压迫者曾经对待他的方式来复仇，本身就是对自己追求的东西的否定。所以希刺克厉夫并没得到想要的快乐，甚至空虚，甚至一再沉溺于爱情的回忆里。
生活中或者充满了如此类似的荒诞性。最可怕的事，往往就是不知不觉间，自己变成了自己讨厌的人却浑然不知和自己曾经憎恶的方式为己所用。
从当时的“非主流”到现在的“主流”，随着时间的向前推进，作品本身审美层面上的深刻性也被揭示出来。
“真善美”的思想不一定要穿着“真善美”的外衣，反之亦然。因为越是分裂越是恶劣的时候，所映照出来的人性的幽光，才会越加深刻与难得。
希刺克里夫很真实，他像极了我们很多人的影子：渴望被爱，憎恶权势，向往平等。他用一种极端的和不理性的复仇方式来实现理想，但这种宣泄从另一重角度上说升华了读者的审美体验。他做了我们不能在现实生活中不能也不敢做的事。
韩松落说，看电影是向庸常的生活报仇。看书也是。
社会应该允许价值取向的不同。不同价值取向是利益多元化的表现，应当尊重对主流文化批判的文化并且树立正确的价值观念。在评判、审其美的同时，曾经的刻板印象会慢慢在流动的思想中被冲刷，土崩瓦解，这有助于自己判断体系和价值体系的形成。
