《故乡》剧照
第二，亲密的人之间出现隔阂，才会被邪恶攥住心神。第一个出事的女中学生李景真“极想进入英德学院”，被妈妈灌输“只有考第一名爸爸才会回家看你”的执念。亲密无间的广播室四剑客，在赵在英失踪后分裂为对警官坦诚和有所隐瞒两派。崔警官悔恨自己当时如果不是赌气出去喝酒，妻子或许不会独自来到死亡火车站，死于毒气恐袭。
第三，这部剧中年轻的受害者们不是被随机选定的牺牲品，这点比较特别。他们是不健康环境的产物。女中教师对学生非常严苛不近人情，补习学校的变态程度更甚，不准学生交友，要求他们把全部心智投入应试教育的绞肉机。
剧中展示韩国非发达地区高度竞争而缺乏人性的教育生态，像火药桶一触即发。猪一样在派出所暴食后呕吐的英德院长贪婪、神经质、充满恐惧，这个人正是畸形教育体系的化身。看上去真正关心学生的只有女中的看门老头，他自称“知道所有的事”。这个角色会是疯狂世界的明镜，还是魔鬼？
《故乡》剧照
宗教题材的韩国佳片不少，口碑不错的《哭声》和《婆娑诃》展示了基督教、佛教、密宗、萨满、道教等教义混杂、扭曲后的景象。
《娑婆诃》海报
《娑婆诃》中，妄想成佛的金济石听信妖僧的预言，命令弟子*光81个出生在特定地区特定时间的女孩子们，阻止其中一位女孩长大后*死他。这个故事中，金济石从半成佛的不老状态堕入魔道，只因他活得越久越贪恋永生，渐渐心无慈悲，被贪嗔痴占领心灵，犯了佛教第一戒不可*生。
金济石命令护法*大开*戒的做法显然来自《圣经·马太福音》第二章的《伯利恒虐*婴儿》，他所撰的《降魔经》中鼓吹善恶二元论，似乎效仿基督教中的天使与魔鬼之战。其*人助己得道的残忍做法，则和《双瞳》中半得道仙人利用信徒*死人魈，飞升成仙的道家法门如出一辙。
《哭声》海报
《哭声》中，日本的神道教、韩国本土的萨满信仰（被导演含糊为“土俗”）、天主教、守护乡村的“善灵”齐齐出现，分别代表背后的日本军国主义亡魂、助纣为虐的韩国本土势力、乡村天主教组织、日军侵韩时受害者化身的守护力量。国村隼饰演的日本巫师和黄政民的韩国萨满联手，摧毁了以警察为代表的无神论民众和天主教信徒对世界的认知。亡灵的守护者虽奋力阻挡，未能力挽狂澜。
《娑婆诃》和《哭声》是宗教题材惊悚片的两个流派代表。前者描绘邪教吸纳各种宗教教义后开出的恶之花，后者用宗教和鬼神做隐喻讲家国历史，今年的马来西亚新片《南巫》也是这一派的佳作。《故乡》会是哪一种？也或许它另辟蹊径，以失衡的教育育“魔”，影射内卷毁人的当今教育现状。
目前看来，刘在明的角色接近《真探》的马修·麦康纳和《娑婆诃》的黄政民，临渊而立，眼前漆黑，胸藏光明。每集60分钟，十二集的长度不短。除了不拖沓地讲好这个故事，能够拍出多少人性的丑陋与光明，也是《故乡》能否延续高开势头的关键。
本期编辑 周玉华
