一拜天地。首先感谢天地，人生世间，头顶蓝天、脚踩大地，人赖天地精华而存活。人得到空气、阳光、雨露、水源、沃土、木石等的护佑、滋润、哺育、辅助，才得以生存与发展。所以，一拜天地，第一层意思是要崇拜天地，感激天地，回报天地，这也是人生第一要务。第二层意思是请天地见证，相爱的两个人，今天，结为夫妻，这可不是小孩子办家家，是十分严肃和庄重的大事，不是这样的大事，敢请天地来见证吗？第三层意思是向天地明誓，从今天开始，执子之手，相亲相爱，不离不弃，上敬父母，下育子嗣，团结邻里，共建美好家园。
二拜高堂。其含义和叩拜天地是一样的，感恩、见证、明誓三层意思，一层都不能少。父母，把我们带到人间，哺育我们长大，历尽艰辛，寄予厚望。孩子终于长大了，今天成家，明天立业，并将延续宗嗣。在今天这个特别的日子里，理当感激、回报父母的养育之恩。同时，请父母见证自己的婚姻，分享儿女婚姻的喜悦。并且，向父母明誓，请父母放心，我们夫妻二人，今天结发，勤俭持家，孝敬老人，壮大家业，承担作为儿女应该承担的全部责任。
夫妻对拜。这一拜，三生有缘遇知音，桃花含笑映烛台；这一拜，碧血丹心，患难相随不分开；这一拜，生死不改，天地父母见证你我情怀。真心在手，屋堂生辉，看我爱人，迎着福喜大步来！这一拜，衰老疾病，风雨祸福，初心不改，天长地久见恩爱。这一拜，相敬如宾，相互包容，相互鼓励，相互帮扶，相互补合，相互赏识，共同面对艰难险阻，共同创造美好生活，生死相依，海枯石烂，地老天荒，携手人生迎未来！
《诗经·击鼓》写道：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗句的意思是：无论生死，我们都要在一起，你我当初早已约好，相互执手，一同到老。这诗句本来是写战友的，后来，人们借以表达爱情的坚贞。另有《乐府·上邪》，也表达了同样的情感：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”再如《乐府·白头吟》：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”同样表达了人们白头偕老的愿望。即便是已经生死离分的情人，也要在梦中相会，梦中明誓，如白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
隆重的婚礼，其实就是向外界宣告誓言，其实就是当众告布契约。前来贺喜的人们，其实就是来见证当事人的誓言和契约。作为一个顶天立地的人，誓言怎可轻易改变？契约怎可随便撕毁？不是足以颠覆婚姻大厦的足够理由，又怎么可能让人轻易说出“离婚”二字？婚姻不是说不可以结束，但结束婚姻必须要有十分强大的理由，因为婚姻，事关重大，牵涉人众，影响深远，千万不可儿戏！但是，在当今社会，视婚姻为小事，视婚姻为儿戏的例子，太多太多！轻易违背誓言，缺乏契约精神的例子，太多太多！这太不正常。理性的人们，聪明的人们，有责任的人们，必须踩住这个轻易毁约的刹车了，否则遗患无穷！
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老！
誓言铮铮，寄存天地；两情依依，珍之惜之……
四、士也罔极，二三其德
酷暑天，热难当，人们摇动扇子，借以生风散热。然而秋天到来，凉风渐起，扇子就被逐渐疏远了。所以人们常常借扇子的闲置来抒发被抛弃的怨情。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，相爱的人如果都如当初相见时那么纯情、那么依恋、那么相知，该是多么美好啊！但事物往往有变，时间推移，情随事迁，向之所欣，已成过去，凉风起时，画扇被弃。这句纳兰词，使用了汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤是汉成帝的妃子，因被赵飞燕谗害，退居冷宫，于是写了《怨歌行》，以秋扇闲置为喻，抒发被弃的怨情。
