依我愚见，泰戈尔的《吉檀迦利》是一部具有现实主义的、带有浓厚宗教色彩的理想主义诗集，整部诗集阅读完毕后，顾顾认为这是泰戈尔对于自己内心宗教信仰的尊崇，是对无上崇高的神的畅想，更是泰戈尔对于纯净人世的向往，是对那种在不断摒弃尘世脏污的过程中、无限接近于那种人类自身的灵魂的净化与升华的期待，在这里，诗中以“主”为名的“神”，就是这份期待与向往的化身。
以革命的眼光来看待整部诗作，《吉檀迦利》就像是叙写了一个新兴革命的勇士，为了铺垫与获取革命的成功，怀着兴奋激动与些许惊惧的的心情，不断向着伟大信仰的目标前进，不惜献出自己宝贵的生命作为成功的献礼，一如君子谭嗣同的精神——“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
因为信仰光明，所以勇者无惧生死抨击——“我将以战利品——我的失败之花环来装饰你。”因此，在诗作中那种强烈的、溢出词句本身的对于神的向往与追逐，能够给人以震击灵魂的精神力量。
当然，在当时印度的实际国情来看，这是泰戈尔作为一个关心祖国命运与人类现实的伟大诗人对于尘世与人心的幻想，103首诗，每一首都能够独立成诗，这是这部诗集的厉害之处，但更厉害的，是这103首诗连贯起来以后，就像是被诗人引领着，走过了一段劳费心神又升华灵魂的奇幻旅程，就像是一场梦一样。字词凝练，抬首就像是阅过了万卷诗篇；旅程短暂，回眸就像是踏过了万里河山；梦境虚幻，睁眼就像是经历了从生至死的人生大关，这是诗人热烈滚烫的人间理想，也是我们明目净心的心灵旅程。
所以，与诗人泰戈尔而言，于读者而言，这《吉檀迦利》即使只是一场梦，梦醒之后也会心存感动，当然不只是感动，还应该有感化之后的行动。
思想是革命的指路明灯，也是人立身处世的根基。《吉檀迦利》对于我们来说，有很多值得借鉴学习的人生道理，那些对于人心的教养，是我们应当终身学习的思想行动参考要纲。
在本文之前，顾顾曾以自己的眼界认知整理了《吉檀迦利》前一百首诗中值得品味的诗句，内容不多不成熟，仅供参考，但也希望对大家对《吉檀迦利》中，诗人所追求的善良与美好的信仰和情怀的理解有所启发和帮助。谢谢！
顾念过往温暖，盼愿往后宁安，顾盼生辉，愿你心安，你好，我是顾盼。
