上篇说到了太阳帝国也就是印欧人的故事，现在该说说它最大的对手也是最大的朋友的月亮之国也就是闪米特人的故事了。之前网友提到能不能写完闪米特人之后再写一写蒙古帝国的事情，毕竟，三大游牧民族。这个事情可以的，我们下一篇，就来讨论那个曾经与日月同辉的蒙古帝国。
现在还是让我们先来看看月亮之国的故事。顾名思义，这个民族对月亮情有独钟，我们也都知道伊斯兰教的标志是新月，阿拉伯半岛号称“新月之乡”。但是对于月亮的情结，不是从阿拉伯人开始的，仍然要追溯到古代，非常久远的前伊斯兰时代，多神教时期。
古代西亚最早的民族是苏美尔人，苏美尔人不是闪米特人，但是闪米特人的多神教受到了其影响，有着明显的继承特征。这种古代西亚的神话系统倒不像印欧人把太阳神奉为主神那么突出，但是月亮的地位很明显，我们以巴比伦神话为例。
与印欧民族的太阳崇拜相比，中东人则对月亮有深厚的情结，图为奥斯曼帝国早期国旗，一个月亮帝国
巴比伦的主神叫马尔都克，他是巴比伦城的守护神。安努、恩利尔、伊亚是协助马尔都克主管宇宙的三位神祇，被称为宇宙三联神。安努象征天空，恩利尔象征大地，伊亚则是水域之神，这种三联神的模式后来影响了很多地方的多神教神话，比如宙斯、波塞冬和黑帝斯，这反映了古代民族一个权力分配的问题。
宇宙三联神的下面又有星辰三联神，指月神欣、日神沙玛什、金星女神伊丝达。这里非常有意思，这三位神祇是父、子、女关系的家族神话。月神欣是父亲，日神沙玛什是儿子，金星女神是女儿。儿子是长子，女儿是次女。你可以看到，在闪族人的神话中，太阳是月亮的儿子。大家印象上是不是太阳的地位要在月亮之前，但是在西亚，这个次序是倒过来的，而形成这种家庭关系的原因与巴比伦的特殊的时间观念密切相关。
巴比伦人认为，月亮的盈亏是时间观念的基础，一个昼夜的开始至结束是从日出到日落，一昼夜分为12时，一时又分为30分，一年分为12个月，每月分30天。每月从朔日开始至下个朔日为一个月。年又分为平历年和太阳年，每个太阳年添11日，由于巴比伦的历法是以月的朔望观测为基础的，所以，月神便成为星辰神的首领。
月神欣，巴比伦人称他为“天地之灯”、“光明之源”。他是主管时间的神祇。其形象为一位长着青色长须的老人，头戴一顶闪闪发光的角冠，上饰一新月。每天晚上，他都乘小船在夜空中航行。对尘世的凡人来说，这条小船就是一轮明亮的新月，照亮了在沙漠上的道路，使迷途的旅人辨认出前进的方向，因此，商旅之人十分崇敬他。
从这里可以看出，闪米特人是沙漠商贸民族，在沙漠中，毕竟太阳不算是个好事情，反正再晒也长不出植物来。而且由于晚间凉爽，所以商旅习惯于夜晚前行，这造成了闪族人都是熬夜高手，到了现在，中东地区依然是入睡最晚的地方，因为白天实在太热了。而对于月亮的推崇，其实根本原因是由于其地理和气候所形成的。
而由于月神在黑夜里带来光明，成了那些专在夜间作恶者诅咒的对象。那些恶精灵阴谋反对他，直至马尔都克出面干预，才平息了一场争斗。马尔都克决定：每月之初你光照大地。一弯新月宛如双角辉映六天。第七天你的王冠分成两半，第十四天你变化呈现满圆。有了这一决定，月的盈亏便有了规律，宇宙的运行秩序才建立起来。后来的伊斯兰教以饮血为标志和这一神话有关，虽然不再崇拜月亮，但这种自古留下来的影响，还是反映在中东各地的各种传统里。
图为约旦的月神殿，中东各地都能发掘出类似的月神庙
相比之下呢，日神沙玛什所占的份额就小得多。到了现在，约旦还存在上古留下来的月神殿，这就是古代闪族月亮崇拜的一个遗存。
与月亮崇拜相对应的是对星星的推崇，我们可以发现印欧人的崇拜里除了太阳，最多的就是各种稀奇古怪的动物，欧洲人和印度人最喜欢用这些动物图案来做各种装饰。而中东各地都使用月亮、星星和各种几何图案来作为装饰。
在中东，至今留存着一个古老的亚伯拉罕教派，叫做曼达教。又名拜星教。在宗教学上，认为它是多神教，因为它除了崇拜上帝，还崇拜精神和星辰等偶像。但是伊斯兰教把它作为有经人，这里要注意，宗教学和宗教的标准不一样，宗教学无法完全解释宗教上的逻辑。
除了曼达教之外，对星星的推崇最明显的就是犹太教了。以色列的传说将所罗门王的印联系在一起，在一千零一夜中，你也可以切身感受到阿拉伯人对所罗门王的推崇，动不动就是“以所罗门的名义起誓”，以色列人以日落为一天的开始，以白天为一天的结束，含义是“以黑暗开始，将以光明结束”。这个习惯是现在公历以半夜12点为一天的开始的源头，说白了闪族人都是夜猫子。包括一千零一夜，中东文化的特征有很大程度上有一种“于黑夜侍奉光明”的情结，夜晚对他们而言格外重要，因此，月亮与星星在他们的文化中，在古代是备受尊崇的神灵，现在的一些留存下来的多神教兄弟会还保留着这种习惯。而一神教虽然不再崇拜这些“神”，但是在诸如艺术装饰等习惯上，也保留了这些东西，作为中东地区文明演变与继承的见证。
也因此，闪族各邦被共称为“星月之国”、“弓月之邦”。与雅利安人的太阳崇拜相对，似乎这就是天生的一对冤家。在中东各邦看来，被称为“新月沃地”的那块地方，有着极其重要的意义。不亚于印欧人对印度的推崇。
有月亮当然少不了星星，图为以色列的大卫之星。因此，闪米特人的国度都被称为星月之国
新月沃地是从地中海东岸到两河流域的一块弯月状的肥沃土地，有时包括埃及的尼罗河流域。可以看出闪米特人无论干什么事都喜欢和月亮扯上关系。这块地方包括以下几个单元，闪米特人的文化，犹太教、基督教、伊斯兰教，也包括那个被众人针对的古埃及共济会，都起源于这一带。
新月沃地包含西部的黎凡特与东部的美索不达米亚两个大的单元。其中黎凡特贡献了最早的文化，美索不达米亚在此基础上发展出了最早的文明。黎凡特文化以去中心化为特征，是整个古地中海也包括印欧文化的源头。美索不达米亚位于大河流域，相对偏重农业，亦深深影响了后来的高加索人种各文明。
由于黎凡特以城邦自治为主，在西边，相对民主，所以这就是“西方”这个词最初的源头。美索不达米亚在东部，建立了最早的专制帝国，所以这就是“东方”这个词最初的源头。东方主义者为什么说大河流域是专制的源头？其实就是受古巴比伦因素的影响，这个因素往我们东亚上套，大概率是套不上去的。但是要注意，白种人的巴比伦情结。
黎凡特自北而南，又包括叙利亚、腓尼基、以色列、约旦和汉志等几个小单元。这里是闪族地盘的核心地带，我们来看看，这里都发展出了什么。
叙利亚，这里是有史以来第一场大规模战争的爆发地。敌人来自东边的两河流域。因为在古代，这里发展太快，过度开发，在其他地方还拿着树枝捅人的时候，这个地方已经发展出了较大规模的城邦，据考古发现，当时的敌人带着先进的投石机，砸穿了叙利亚人的城墙，说实话，近东有着如此发达的古代文明，对其自身而言其实并非是好事。这种发达意味着各种技术和战争最早都发生在此地，在日后，它一定会成为风暴中心，无论是地理意义上，还是文明意义上。
