李白的《静夜思》，想必是家喻户晓了，如今流传的版本，是明代的版本，为：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。其实在宋代的版本，《静夜思》是这般念的：床前明月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。
唐诗用字讲究，牵一发而动全身，一字之差，整体格局韵味全变，你认为是明代的版本好，还是宋代的版本好呢？
暂且放下这个问题不提。《静夜思》中，争议较大的一个字，是“床”字。这里的床，是不是睡觉所用的床？
马未都认为不是。马未都的观点，《静夜思》中的床，得解释为“胡床”，胡床在唐代是一种可以折叠的坐具，也被称为“马扎”、“交椅”，简而言之，就是现代的小板凳。
支持马未都观点的还解释道，唐朝的门窗小，而且贴着窗户纸，月光是不可能照进屋内的。也就是说李白搬小板凳室外赏月，思乡之情骤起，于是有感而发写了静夜思。
马未都认为《静夜思》中的“床”就是胡床，这个观点到底对不对呢？
答案是不对的，有专家对此就给出了反驳的理由。如下：
1、唐朝不仅仅有“胡床”，也有可以供人睡觉的大“床”。李白并不是分不清“胡床”与“床”，李白在《寄上吴王三首》中就写道“去时无一物，东壁挂胡床”。有网友调侃：如果《静夜思》中是胡床，同时是在户外的话，那么月光就将整张胡床给照住了，李白大可写“胡床明月光，疑是地上霜”
2、同时代的诗人卢照邻在《长安古意》中就写道：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”、陈子昂也在《秋园卧病呈晖上人》中写道：“图书纷满床，山水蔼盈室”，由此可以推断，唐朝有供人睡觉的大床。
3、李白在《送族弟凝之滁求婚崔氏》中写道：“坦腹东床下，由来志气疏”、在《平虏将军妻》中写道：“出解床前帐，行吟道上篇”、在《赋得盈盈楼上女》中写道：“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香”。由此可见，唐朝的床，不仅仅能够躺下一个人，而且还有蚊帐，有被子。这类床与现代的床功能相似，绝不可能是马未都所言的胡床。
4、再来看看唐朝时期的窗子是否足够大，月光能不能通过窗子透入室内。有三首诗为证，韦应物在《答宾》中写道：“斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。”、田娥在《夜夜曲》中写道：“只恐多情月，旋来照妾床”、张若虚在《春江花月夜》中写道：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，可见，唐朝时的窗子，是能够透过月光的，月光不仅仅能照到妆台，还能够照到床前，甚至能够照到枕头。
通过同时代诗人的印证，《静夜思》“床前明月光”中的床，并不是胡床。
《静夜思》是动静结合，诗歌描绘了李白的三个动作，整首诗描绘的场景应该如下：
1、月光透过窗户，照到了床前的地上，宛如结了一层霜般美丽。
2、李白被这束月光吸引，想目睹明月的光彩，于是踱步到了窗前，透过窗望向月亮。
3、那是一轮圆月，自然而然会让人联想到团团圆圆，更何况独在异乡为异客，借宿在扬州旅馆中，年仅二十六岁的李白。
李白想起了家乡，于是没有心情欣赏明月，开始低头思故乡了。
