《哪吒之魔童降世》中敖丙用万龙甲抵御天雷
但《姜子牙》中既没有标尺，导致各个角色实力评估混乱；道具上亦只有“打神鞭”等粗暴武器；打斗中也无让人眼前一亮的精巧布局，几乎全是硬碰硬。九尾*人的招式，竟然是头撞加爪子挠，实在令人叹息。
人物关系
影片感情源自人物关系。一年前，《哪吒之魔童降世》取得票房大胜，在人物情感关系处理上，主要着墨的是亲情和友情。
《姜子牙》中存在两组主要人物关系，分别是姜子牙和小九，姜子牙和申公豹。
姜子牙和小九是中年男子和未成年少女的关系，这一关系风险太大，处理不好容易导致道德滑坡，因此影史中少有导演尝试。《这个*手不太冷》是罕有的经典，但到了结尾，编剧也只能把莱昂写死，否则感情继续发展下去，触到底线，观众就没办法接受了。
好在动画片的形式能将这一道德问题弱化，结尾小九进入归墟，又将关系做了终结。然而这终究不是常态，不同于亲情、友情一般来得普世，理解起来有门槛。
姜子牙和申公豹之间，则是经典的人物组合“没头脑和不高兴”，喜剧中常见。《功夫》《心花路放》《唐人街探案》等片都是如此设置。
《姜子牙》申公豹
友情的巩固，需要共同事件的考验，通俗点说就是“历事”。然而影片中，这种共同事件几乎找不出几场来。大多时候，都是姜子牙在前面跑，申公豹在后面追，追上了打一场。然后继续此循环。
申公豹牺牲前，眼前出现了一堆闪回画面。想必主创也意识到情感铺垫不够，不足以将牺牲行为说圆，于是试图找补回来，把申公豹对姜子牙的情感扭转为一种粉丝对偶像的崇拜——不仅不合理，而且突兀。
“崇拜之情”想要立住，被崇拜对象必须是一个类似于“神”的角色，在能力或理想上超越周遭众人。牺牲者受了感召，主动选择为理想献祭，才算死得其所。姜子牙虽尊为武庙十哲之首，但在影片中，大多时候只是一个困惑无奈的普通中年男子形象，前史又只用寥寥几笔带过。无条件引来朋友崇拜，实在牵强。
因此影片中两段主要人物关系都难以令人共情，最动人部分竟然是四不相的死。幸好不少观众都养过狗。
《姜子牙》四不相海报
影片立意
影片推进到中段，提出了一个“救一人还是千万人”的哲学命题。这个命题虽然道德层面上无解，但好在浅显。无论怎么选，都能讨好一部分观众，并对主角放弃的另一半表示同情。
如果影片的立意仅仅落在此，倒也罢了。但编剧们显然有更多想法。影片结尾，狐妖血泪控诉一番后，姜子牙才发现，一切原来都出自师尊的阴谋——小人物终于意识到自身的棋子属性，这是典型的政治悲剧处理手法。
《姜子牙》师尊
中国古典小说中有创作政治悲剧的传统。明清四大名著都是政治悲剧，讨论的都是个人努力在大势前的无用无助。《三国演义》是理想幻灭的无奈，《水浒传》是招安不成的悲哀，《红楼梦》是荣华消逝的叹息，《西游记》虽然师徒四人历经磨难，取得真经，但佛门讨要红包一事，将神圣经文变得猥琐，实质也是一出悲剧。
香港及日韩电影也沿用此传统，表现形式多为黑帮片：警队领导为了升职，扶植一派，打压另一派。游戏玩到最后，卧底、小警察和小古惑仔们都发现自己成了牺牲品，倒霉得莫名其妙。
好莱坞则发明了另一套玩法。美国有枪支文化，子弹无眼，又崇尚个人英雄主义，因此好莱坞总爱以正义主角枪*腐败上司为结局。这是用先抑后扬的手法，将严肃政治片拍成爽片，代表作有《洛城机密》等。香港很快将此法学去，小人物们也开始持枪大*四方，压抑得以释放。
近些年，除韩国仍在坚持不懈外，各个影视大国的政治片都拍得愈发少了，内地也只出了陈可辛的《投名状》、路阳两部《绣春刀》等寥寥几部作品。
政治片好看的点在于：冲突不来自善恶，而来自观念的差异。游戏参与者没有傻子，只是基于立场、位置、世界观的不同，导致路线选择的不同。如《绣春刀Ⅱ修罗战场》中，陆文昭和丁白缨追随朱由检，立志扳倒魏忠贤，但意识到自己成了弃子后，也不觉意外，唯有慨叹造化弄人——毕竟，个人对抗大势，必输无疑，唯一悬念只是失去多少而已。
