姜子牙什么时候受到赏识,姜子牙在哪个故事里面出现

回到周国后，姜子牙立刻全身心地投入到了辅佐周文王的工作中 。他深知，要想推翻商朝的统治，必须从长计议，制定出一套全面而周密的战略计划 。

在政治上，姜子牙建议周文王推行德政，关爱百姓，减轻百姓的负担，让百姓能够安居乐业 。周文王听从了他的建议，实行了一系列惠民政策，如减免赋税、鼓励农耕、发展生产等 。这些政策的实施，使得周国的百姓生活水平得到了显著提高，民心也逐渐归附于周国 。同时，姜子牙还帮助周文王整顿吏治，选拔贤能之士，任用有才能的人为官，使得周国的政治环境变得清明公正，国家的治理更加有序 。

在军事上，姜子牙开始着手训练周国的军队 。他根据自己多年来对军事谋略的研究和实践经验，制定了一套科学的训练方法 。他亲自教导士兵们如何使用各种兵器，如何进行战斗队列的编排，如何进行战术的运用等 。在他的严格训练下，周国的军队逐渐变得纪律严明、战斗力强大 。

除了在国内进行改革和发展，姜子牙还积极为周文王出谋划策，帮助他联络其他对商朝不满的诸侯 。他深知，仅凭周国的力量，要想推翻商朝是远远不够的，必须团结一切可以团结的力量 。于是，他四处奔走，游说各国诸侯，向他们阐述商朝的残暴和无道，以及周国的正义和决心 。在他的努力下，许多诸侯纷纷响应周国的号召，与周国结成了联盟 。这些诸侯的加入，大大增强了周国的实力，为后来的伐纣之战奠定了坚实的基础 。

在姜子牙的精心辅佐下，周国的实力日益强大，逐渐成为了商朝的最大威胁 。然而，商朝毕竟是一个历经数百年的强大王朝，其根基深厚，实力依然不容小觑 。因此，在面对商朝的威胁时，周国依然保持着谨慎的态度 。

周文王去世后，他的儿子姬发继承了王位，即周武王 。周武王继续重用姜子牙，尊他为 “师尚父” 。此时的姜子牙，已经成为了周国的核心人物，他的地位和威望无人能及 。

随着时间的推移，商朝的统治越来越腐败，纣王的暴行也越来越令人发指 。他不仅大肆搜刮民脂民膏，供自己挥霍享乐，还滥*无辜，残害忠良 。商朝的百姓生活在水深火热之中，对纣王的统治充满了怨恨和不满 。而此时的周国，在姜子牙的辅佐下，已经做好了充分的准备，只等待一个合适的时机，便可以向商朝发起进攻 。

终于，机会来了 。商朝内部发生了严重的内乱，纣王*死了王子比干，囚禁了箕子，商朝的统治集团陷入了一片混乱 。姜子牙见时机成熟，便向周武王提出了伐纣的建议 。周武王听从了他的建议，决定联合各路诸侯，共同讨伐商朝 。

公元前 1046 年，周武王率领着周国和各路诸侯的联军，浩浩荡荡地向商朝的都城朝歌进发 。在行军途中，周武王举行了隆重的誓师大会 。姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄，站在高高的战车上，向全体将士发表了慷慨激昂的讲话 。他历数了纣王的种种罪行，激励着将士们的斗志，让他们明白此次出征的目的和意义 。将士们听了他的讲话，士气大振，纷纷表示要为正义而战，为推翻商朝的统治而战 。

然而，在伐纣的过程中，周武王和他的联军也遇到了一些困难和挑战 。在发兵之时，周武王进行了占卜，龟兆显示不吉 。这在当时迷信占卜的人们看来，是一个非常不吉利的预兆，很多人因此产生了动摇和恐惧的心理 。同时，行军途中又遭遇了暴风骤雨，道路泥泞不堪，行军十分困难 。这些不利因素，让周武王和众臣的决心一度动摇 。

关键时刻，又是姜子牙力排众议，坚定了周武王伐纣的信心 。他认为，占卜只是一种迷信行为，并不能决定战争的胜负 。而此次伐纣，是正义之举，是顺应民心的 。虽然遇到了一些困难和挑战，但只要大家齐心协力，就一定能够克服 。他的话，如同一剂强心针，让周武王和众臣重新振作了起来 。

经过长途跋涉，周武王的联军终于到达了商都朝歌郊外 70 里处的牧野 。在这里，他们与商朝的军队展开了一场激烈的决战，这就是历史上著名的 “牧野之战” 。

商朝的军队人数众多，据说有 70 万之众 。而周武王的联军则相对较少，只有 4.5 万人 。然而，姜子牙却毫不畏惧 。他深知，战争的胜负不仅仅取决于人数的多少，更取决于军队的士气、战术的运用以及将领的指挥能力 。

战斗打响后，姜子牙亲自率领着少部精锐为先锋，在前面挑战 。他身先士卒，冲锋陷阵，鼓舞着士兵们的士气 。随后，周武王率领着大队人马，向商朝的军队发起了猛烈的攻击 。商朝的军队虽然人数众多，但由于纣王的残暴统治，士兵们早已离心离德，士气低落 。在周武王联军的猛烈攻击下，商朝的军队很快就陷入了混乱 。许多士兵纷纷倒戈，加入到了周武王的联军中 。

纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死 。至此，商朝正式灭亡，周王朝建立 。姜子牙也因在兴周灭商的过程中，立下了赫赫战功，被周武王封为齐侯，定都营丘 。他终于实现了自己的抱负，成为了历史上一位举足轻重的人物 。

周朝建立后，姜子牙因卓越的功勋被周武王分封到齐地，建立齐国，定都营丘 。营丘这个地方，位于今天的山东淄博一带，在当时，这里并不是一块易于发展的沃土，自然条件较差，土地贫瘠，多是盐碱地，不利于农业的发展 ；而且此地人口稀少，劳动力匮乏，开发程度很低；更棘手的是，这里地处偏远，周边还生活着许多尚未完全开化的东夷部落，他们时常侵扰，对齐国的安全构成了严重威胁 。

面对如此艰难的局面，姜子牙并没有退缩，而是展现出了非凡的智慧和卓越的领导才能 。他深知，要想在这片土地上建立起一个强大的国家，就必须因地制宜，制定出适合当地发展的政策 。

在政治上，姜子牙采取了 “因其俗，简其礼” 的策略 。他深知齐地的东夷人有着自己独特的风俗习惯和礼仪制度，如果强行推行周王朝的那一套，势必会引起当地民众的反感和抵触 。于是，他决定尊重当地的风俗，简化繁琐的周礼，让百姓能够更容易接受和适应 。例如，在继承制度上，他尊重东夷人兄长死后弟弟继位为主、父死子继为辅的传统，不强制推行周人的嫡长子继承制；在婚姻制度上，他也不强求齐人遵循周人的 “同姓不通婚” 的婚制 。这种从实际出发、灵活务实的政策，极大地减少了统治过程中的阻力，让当地的百姓迅速归附，使得齐国的社会秩序很快就稳定了下来 。

在用人方面，姜子牙打破了西周以血缘关系为基础的 “亲亲尊尊” 用人制度，推行 “尊贤尚功” 的政策 。他认为，一个国家要想强大，就必须选拔有才能的人来担任官职，而不能仅仅依靠血缘关系 。只要是有才能、有功劳的人，不论出身贵贱、地位高低，都能得到重用 。在他的治理下，许多出身低微但才华出众的人，都有机会在齐国施展自己的抱负 。这一举措，不仅为齐国招揽了大量的人才，也激发了民众的积极性和创造力，为齐国的发展注入了强大的动力 。

在经济发展上，姜子牙充分发挥齐国的地理优势，制定了一系列行之有效的政策 。他积极鼓励发展工商业，利用齐国濒临大海的优势，大力发展渔业和制盐业 。他还重视手工业的发展，齐国的丝麻纺织业、冶炼业等都取得了长足的进步 。同时，姜子牙还推行与列国通货的外贸政策，使得齐国的商品能够远销其他诸侯国 。在农业方面，尽管土地条件不佳，但他依然积极鼓励百姓开垦荒地，发展农业生产，注重水利设施的建设，努力提高农作物的产量 。通过这些措施，齐国的经济迅速繁荣起来，国家财富不断积累，人口也逐渐增多 。

在文化建设上，姜子牙提倡 “礼乐文化”，鼓励士人学习经典，讲求道德修养 。他的思想和文化理念在齐国得到了广泛的传播，促进了社会的和谐与稳定 。同时，他还重视教育的发展，培养了一大批有知识、有文化的人才 。

在姜子牙的精心治理下，齐国迅速从一个偏僻荒凉的小国发展成为一个经济繁荣、国力强盛的东方大国 。他的治国理念和实践，为齐国的发展奠定了坚实的基础，对齐国后来的历史产生了深远的影响 。齐国在他的开创下，走上了一条独特的发展道路，成为了春秋战国时期的重要强国之一 。

商朝覆灭，周朝建立之后，姜子牙的故事并未就此画上句号，而是开启了更为传奇的篇章 —— 封神。

封神，这一宏大而神秘的事件，在神话传说中占据着举足轻重的地位。它是一场关乎天地秩序重塑、诸神就位的神圣大典 。在这场封神大战中，各方势力纷纷登场，展开了一场惊心动魄的较量 。无数英雄豪杰、仙神妖怪在这场战争中展现出了非凡的实力和勇气，他们的命运也在这场战争中被彻底改写 。

而姜子牙，作为封神大业的主持者，肩负着无比重大的责任 。他手持元始天尊赐予的封神榜和打神鞭，站在了历史的舞台中央 。封神榜，那是一张决定了诸神命运的神秘榜单，上面记录着未来三百六十五位正神的名字和神位 。打神鞭，则是一件威力巨大的法宝，拥有着惩戒诸神的力量 。

在封神台上，姜子牙身着道袍，神情庄重而肃穆 。他口中念念有词，按照元始天尊的敕命，将那些在封神大战中战死的英灵、有道之士，一一封入神位 。一时间，天地间光芒万丈，祥瑞之气弥漫 。被封神的仙神们，各自领受了自己的神职，前往天庭任职 。他们将在各自的岗位上，掌管着天地万物的运行，维护着世间的秩序 。

这三百六十五位正神，涵盖了众多领域，各司其职 。有掌管雷部的九天应元雷神普化天尊闻仲，他率领着雷部众神，掌控着雷电之力，负责行云布雨，调节气候 。每当人间需要雨水滋润时，他便会率领雷部众神，施展神通，为大地带来甘霖 。有掌管火部的火德星君罗宣，他操控着熊熊烈火，能够焚烧一切邪恶 。在战争中，他常常施展火攻之术，为正义之师助威 。有掌管瘟部的瘟癀昊天上帝吕岳，他掌控着瘟疫的传播，虽令人敬畏，但也在一定程度上维持着天地间的平衡 。还有掌管斗部的金灵圣母，她被封为坎宫斗姆，为星宿之首，执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫薇之尊 。八万四千群星恶煞，都听从她的驱使，她的地位和权力在诸神中极为尊崇 。

在众多被封神的人物中，柏鉴被封为 “三界首领八部三百六十五位清福正神之职”，他虽地位尊崇，却无实际权力，主要负责统领众神，协调各方关系 。黄天化被封为管理三山正神炳灵公，负责管理蓬莱、方丈、瀛洲三大仙山，守护着仙境的安宁 。黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福 。他的权力极大，三界之间所有人的生死，人神仙鬼之间的转化，都要经过他的勘对才能施行 。赵公明被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领部下迎祥纳福，追逃捕亡，被人们尊称为财神，掌管着世间的财富 。

令人意想不到的是，姜子牙虽然主持了封神大业，却并未给自己留下神位 。关于他为何没有封神，民间流传着诸多有趣的传说 。其中一种说法是，姜子牙原本打算将玉皇大帝的神位留给自己 。封神时，众神见玉皇大帝之位空缺，便询问姜子牙此位该封给谁 。姜子牙心中想着自己，便含糊地回答：“不用急，自然有人 。” 没想到，一个叫张友仁（也有说法为张百忍）的人，早已躲在封神台下，听到姜子牙的话后，立刻跳出来大喊：“友仁（本人）在此！” 就这样，张友仁钻了姜子牙的空子，坐上了玉皇大帝的宝座 。姜子牙无奈之下，只好放弃了封神的机会 。

虽然姜子牙没有被封神，但他的地位却极为特殊 。元始天尊念其封神有功，赐予他特权，让他可以云游众神部，每到一处，该部正神都要暂时让位 。这便是 “太公在此，诸神回避” 的由来 。他虽无神位，却拥有着号令诸神的权力，成为了实际上的 “诸神之主” 。在民间，人们对姜子牙充满了敬畏和崇拜 。许多地方在盖房子、上梁时，都会贴上 “太公在此，上梁大吉” 的红纸，以祈求平安和吉祥 。在人们的心中，姜子牙就像是一位守护神灵，能够庇佑他们免受灾难和邪恶的侵害 。

姜子牙，这位在历史与神话中穿梭的传奇人物，其地位和影响深远而持久，犹如一座巍峨的丰碑，屹立在中华民族的文化长河之中。

在历史的维度里，姜子牙是周朝崛起的关键人物，是当之无愧的开国元勋 。他辅佐周文王、周武王，为周朝的建立和稳固立下了不世之功 。在周文王时期，他出谋划策，帮助周文王推行德政，发展经济，增强了周国的实力 。在周武王伐纣的过程中，他更是担任了军事统帅的重任，指挥若定，带领联军取得了牧野之战的胜利，推翻了商朝的统治，建立了周朝 。他的政治智慧和军事才能，为周朝的繁荣奠定了坚实的基础 。

姜子牙还是齐国的缔造者 。他受封于齐地后，因地制宜，制定了一系列符合当地实际情况的政策 。在政治上，他 “因其俗，简其礼”，尊重当地的风俗习惯，简化繁琐的礼仪制度，赢得了当地百姓的拥护和支持 。在经济上，他大力发展工商业，利用齐国濒临大海的优势，发展渔业和制盐业，使齐国的经济迅速繁荣起来 。在文化上，他提倡 “礼乐文化”，促进了齐国文化的发展和繁荣 。在他的治理下，齐国逐渐发展成为一个强大的诸侯国，为后来的齐桓公 “九合诸侯，一匡天下” 成为春秋五霸之首奠定了基础 。

在文化领域，姜子牙被尊为 “百家宗师” 。他的思想和理念对后世的儒、道、法、兵、纵横等诸多学派都产生了深远的影响 。他的军事思想，如《六韬》等著作，被誉为兵家权谋类的开山之作，对后世的军事理论和实践产生了重要的指导作用 。他的政治理念，如以德治国、以民为本等思想，也被后世的政治家们所借鉴和传承 。他的智慧和谋略，更是成为了人们学习和研究的对象 。

在民间传说和文学作品中，姜子牙的形象被神化到了极致 。他是智慧的象征，能够洞察天机，预知未来 。他是正义的化身，手持打神鞭，降妖除魔，维护着世间的公平和正义 。他的故事被广泛传颂，成为了人们心中的英雄和榜样 。在《封神演义》中，他奉元始天尊之命，执掌封神榜，分封诸神，成为了众神之主 。他的形象深入人心，使得他在后世被奉为神仙，不少地方将其作为财神、武神、智神来祭祀 。

姜子牙的故事，不仅是一段历史的传奇，更是一种文化的传承 。他的智慧、勇气、忠诚和担当，激励着一代又一代的中国人，成为了中华民族精神的重要组成部分 。无论是在历史的舞台上，还是在文化的天空中，姜子牙都将永远闪耀着独特的光芒，成为我们民族记忆中永不磨灭的传奇 。