当分了家之后，其实更多的是带给了这个大家庭的希望和动力，小家庭的光明。秀莲更加有心劲，经营好自己的家。少安也卸下了沉重的担子，自己也放开了手脚做自己的事业。父亲母亲那边也不用太担心，有吃有喝。少安离开父母后，是第一次真正的施展自己的理想和抱负，不用再被家里的情况压的直不起来腰，日子总体是过得越来越好。
二，秀莲的“生儿育女”想法和少安“打掉孩子”的请求矛盾激化。
秀莲生了虎子之后，更加彰显了她充满母亲的慈爱，不讲究自己的穿戴，对孩子处处呵护。当她跟少安说自己想要一个女孩时，少安不同意。直到少安砖场*的时候，第二个孩子意外到来。秀莲和少安的反应大不一样。少安因为生活的困苦已经没有心思扶养，也没二胎指标，让秀莲打掉。
秀莲则说：“不！我非要这个孩子不行！我早就想要个女儿了。再愁再苦，我也不怕。娃娃生下后，不要你管，我自己一个人拉扯，你放心……”
秀莲也知道生活困难，但作为一个女人，一个母亲，她心中的母爱大过于自己的生命。少安考虑的是孩子生下来会跟着他们受罪，并且孩子估计没法上户口。秀莲不听从少安的要求，这是秀莲母爱的体现，为了自己的孩子，再大的苦难也不怕，也体现了她的自我独立意识。
少安也过早的承担起了家里的重担，在他心里他是不愿意分家的，秀莲则坚持分家，帮助少安在事业上一步步崛起。少安让秀莲打掉孩子，秀莲不愿意，也是她对子女的爱护，内在的爱，她作为一个母亲的大无畏，也是她自我的独立人格的体现。
夫妻两个人在生活上的摩擦是难以避免的，也正是这样，秀莲和少安融为一心，相互理解和支持，一起面对生活的苦难。
03秀莲与少安患难与共的爱情和遗憾离世背后是路遥的幻想和绝望。一，秀莲蕴含传统美德的言行影射了路遥传统儒家思想观念和母爱的缺失。
路遥家里从小就穷，家里孩子还多，路遥作为老大，从小就担负起了家里的责任。在路遥8岁那年就寄给了大伯家。虽然大伯大妈待他都很好，但他还是心里还是不愿意。从小缺失母爱的路遥，即使到了生命的最后时刻，还在讲当年父亲把他送到大伯家的场景。
当少安陷入困境后，秀莲给予了他精神和物质上的帮助，这时候，秀莲不仅仅是一个妻子的角色，还有母亲，她像照顾婴儿一样抚慰少安的创伤。甚至少安想没有秀莲，他会精神错乱。
“感情丰富的男人啊， 在这样的时候，他对女性的体验是非常复杂的；其中包含对妻子、母亲、姐姐和妹妹的多重感情。 温暖的女人的怀抱，对男人来说，永远就像港湾对于远航的船、襁褓对于婴儿一般重要。这怀抱像大地一样宽阔而深厚，抚慰着男儿们创伤的心灵，给他温暖、快乐和重新投入风暴的力量！ ”
秀莲身上有着传统女性的美德，孝顺懂事，温柔体贴，勤劳能干，对待爱情忠贞不二等等，是符合儒家思想观念对女性的要求。
虽然秀莲身上有着自己的独立意识，但并不占主导地位，秀莲依旧是以少安为自己的依靠，她觉得只要少安办的事就没有不行的，自己在砖场上也没有想法。
这也是传统儒家压抑了女性的天性，让大男子主义成为了普遍存在的现象。少安身上也是有极强的大男子主义，他习惯于秀莲的温顺，当秀莲跟他顶嘴时，他感到的是愤怒。
二，秀莲的离世是路遥对情感幻想的破灭和绝望。
路遥婚后的感情生活不顺，最终还是离婚了。路遥的胞弟王天乐曾在采访里这样说：“我认为，让路遥还是先离婚吧，在不要维持那个有名无实的家庭了。不如找一个陕北女孩，不识字最好，专门做饭，照顾他的生活。”
如果说秀莲对待少安那么有情有义，不要彩礼钱，给予少安精神和物质上的双重帮助感觉在现实生活中很少见，可以有一种答案是路遥他自己对于这种女性的幻想，他把自己的情感体验和对爱情最真实的幻想寄托到了少安和秀莲身上。
就像他在《平凡的世界》里所描述的一样：孙少安和贺秀莲的爱情倒也没什么大波大折，他们是用汗水和心血一点一滴汇聚成了这深情的海洋……
