姜子牙戎装
这些议论和表现都显示姜子牙非常擅长用兵、治国，他三十二岁白衣上昆仑，之前哪有机会接触这些？用兵治国的手段在哪里学的？不就是在昆仑山学习的么？别人都在读？《一个神仙的自我修养》，琢磨如何三花聚顶、五气朝元，姜子牙把精力都放在了怎么行兵布阵，如何治国用人，把玉虚宫图书馆关于这个类目的书都看了个遍，什么《阴符经》、《奇门遁甲》、《三略六韬》都烂熟于心，比别的师兄弟都强。人的精力是有限的，他把四十年岁月花在这方面，别的方面就要差很多了，所以他根本就没有修成什么特别的道术和法宝。
从姜子牙擅长的本领来看，姜子牙到昆仑山学道的动机就有些可疑，就是冲着人间富贵去的。混的不济了看相打卦也能衣食无忧，混得好了，辅佐帝王，大权在握，挥斥方遒。看他在拜相之后，各方面都轻车熟路，思虑周详，就连起草个檄文，发个公告啊，他都不成问题，显然是做过练习的。“求仁得仁”，他最后得个人间富贵，也完全是他自己追求的结果。
元始天尊
成仙的标准是什么？姜子牙达不达标？成神的条件是什么？姜子牙满不满足？《封神演义》创作的思想是佛道并重的，既有道教修仙的“三花聚顶，五气朝元”功法，又有佛家的六道轮回的思想。第77回，元始天尊对通天教主说：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。
元始天尊说分仙、神、人的根据是根行，包括两方面内容，一个是根，一个是行。根是先天的条件，比如命数、聪颖、福缘等等，这是累世积攒，多生因果，一时不好改变。元始天尊遣子牙下山时，就跟他说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。姜子牙的这种先天条件就比较弱，或许这就影响了他修道四十年，把主要精力放在了学习兵法和治国上，而不是修仙求道、修炼法宝上；也影响了他对仙道的领悟和理解；另外，姜子牙还有三死七灾之难，也是他道根不清，宿世障碍。姜子牙一上昆仑，临走时元始天尊告诫他，不要应任何人的叫唤，否则就有有三十六路征伐之难，都知道了，他也不可避免，可见障碍之深。
道友请留步
封神之后，李靖等七人坚决归山修道，不恋人间富贵、红尘繁华，最终肉身成圣，此乃是大根器，但是姜子牙却留下来辅佐了周天子，接受了列土封侯。根性平时看不太出来，但往往在几个关键点上，不同根性的人就会做出不同的选择，其结果就是云泥两判，人仙殊途。
这种事不仅仅在姜子牙身上，在我们身边也有这种情况，上幼儿园的时候，那不都一样的小孩么？等到四五十岁的时候，那个差别就大得吓人。
修仙
当然也不能说命薄之人不能成仙。真的决心要修仙了，就要先厚培根本，打好这个基础，然后修长生，否则人还有一个寿命限制，还没有修出成果来，就挂了。姜子牙入道四十年，这块工作一点进展都没有，七十二岁就是七十二岁的样子，也没有修成青春永驻之法。广成子是上古大仙，有千万岁了，虽然犯了*戒，但是人家一直保持中年老帅哥的样子，他有的是时间改正错误，可姜子牙就不成了，人生七十古来稀，保不齐那一天就画句号了，还让他继续留在山上浪费时间？还不如下山去，趁着还能活动，做成点事吧。
