红楼梦中同辈分的人,红楼梦四大家族辈分

首页 > 政策法规 > 作者:YD1662023-11-17 11:13:13

有人在评论区发问:贾代化的“化”和贾代儒的“儒”都是单人旁,为何贾代善的“善”没有遵循这一规律?

答案其实很简单,贾府二代的命名原则,并非“人”字辈,而是“代”字辈,他们共有的是一个“代”字,而非“人”字

但是,细究之下,新的问题出现了:贾府一代、三代、四代、五代,都是单名,为何独有二代用双名?还有,按照曹雪芹的风格,取名必有深意,那么“代”字辈的“化”、“善”、“儒”代表着什么?

红楼梦中同辈分的人,红楼梦四大家族辈分(1)

在探寻答案之前,我们先来简单梳理下贾府另四代的辈分关键词所代表的深意。

第一代,“水”字辈,代表源头,开创贾氏一族。

第三代,“文”字辈,代表文治,弃武从文。

第四代,“玉”字辈,代表富贵,是享乐的一代。

第五代,“草”字辈,代表草根,意味着这一代人享乐不到祖荫了,需要靠自己。

在这个基础上再来看第二代“代”字辈,就很清晰了。

“代”是更迭之意,体现了宁荣二公厌恶战争、向往和平的强烈意愿。

第七回,长期目睹贾珍贾蓉父子胡作非为的焦大,终于爆发了,说要“往祠堂里哭太爷去.那里承望到如今生下这些畜牲来”。这是站在宁荣二公的角度,对后代子孙恨铁不成钢。由焦大,我们得以知道宁荣二公当年是如何经历九死一生,才有了如今和平富庶的生活。

红楼梦中同辈分的人,红楼梦四大家族辈分(2)

通常来说,武将最容易怀念战场,享受在沙场叱咤风云的感觉,到了和平年代,再无用武之地,就会有失落之感。很显然,宁荣二公不属于这一类武将。虽然他们是以武起家,但他们用武是为了和平,战争是不得已而为之。

因此,他们用“代”来给儿子们排辈,寄寓了他们对战争的厌恶、对和平的向往。

“代”与和平有何关联?《说文》中是这样解释“代”的:“代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。”

“代”有更替、更迭之意,宁荣二公希望儿子们能代替父亲,在继承父辈艰苦奋斗精神的基础上,开创一个和平的新时代

这个任务并不比宁荣二公在战场上*敌更轻松。经历过战争的摧残,百废待兴,有如平地起高楼,完全靠白手起家,需要全力以赴才行。

因此,需要用一个完整的字来体现,而不是一个偏旁能够表达的

这就是贾氏二代以“代”字为辈的原因。

“代”是目标和期望,“化”、“善”、“儒”则是方法。

用一个完整的字来体现辈分,那么就不能用单名了,在“代”字之外,再用什么规律来取另一个字呢?这个规律就在“化”、“善”、“儒”三个字里。

贾代化是宁府的继承人,同时担任族长,贾代善是荣府的继续人,而贾代儒无爵位可继承,但也被赋予了重任:负责族中子弟的教育。百年大计,教育为本,贾代儒身上的责任,一点都不比代化和代善轻。

红楼梦中同辈分的人,红楼梦四大家族辈分(3)

前面说了,宁荣二公希望儿子们继承父辈的精神,开创一个和平年代。这是他们的目标和期望,也可以说是皇帝和朝廷的目标和期望,是整个社会的目标和期望。

但是,光有目标不行,还得有具体的方法。这就相当于一个新建立的国家,首要的大事是确立国策。“化”、“善”、“儒”就是这个国策的三字方针,也是贾氏一族确立的家风和家训

“化”是教化。经历了乱世,人们的思想和言行接近于野蛮,要回归到正常秩序,必须通过教化,才能从野蛮走向文明。

“善”是善良。教化的最终目的,是做善良的人。那么,善良的标准是什么呢?这就取决了第三个字,“儒”。

“儒”,是孔孟儒学。即以儒学为教育标准,实行教化,达到儒家所定义的善良,也就是仁慈。《论语》中孔子说过这样一句话:“善人为邦百年,亦可以胜残去*矣,诚哉是言也。”善人治理国家,就像春风化雨一样,慢慢地去教化,最多用一百年,也可以去除乱世所带来的残暴*戮之气,人人变得仁爱慈悲,知书达理。

正因为如此,贾府定下的家风是“诗礼传家”,而“诗礼”正是儒家文化用于修身、齐家、治国的道德规范。

红楼梦中同辈分的人,红楼梦四大家族辈分(4)

由此可见,宁荣二公为儿子们取名为“代化”、“代善”、“代儒”,可谓用心良苦,且谋虑深远,有着愚公移山般的信心和决心

这也正是焦大痛心疾首的原因:当年宁荣二公的深谋远虑,以为可以代代相承,“那里承望到如今生下这些畜牲来,每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,哪里还有一点仁爱慈悲、知书达理的气息?

至此,我们不得不佩服作者曹雪芹对语言文字的研究已到化境,仅仅用第二代的三个人名,就衬托出一层深意来:“谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了!

其自愧自悔之意,尽在其中!

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