谁知片石多情甚
文人爱石，古已有之。往上追溯，最早莫过于东晋末期那块陶渊明心爱的醒石。
在他归返田园以后，以耕作赏菊赋诗为乐，闲暇之时把酒东篱，而身边正有一块巨石如砥、纵横丈余，相传他每醉辄坐卧其上，觉此石有醒脑提神之功效，便郑重其事地名之为“醒石”，因此被奉为开创赏石先河的鼻祖。
宋佚名 女孝经图卷
到了宋代，赏石“化大为小”，被玲珑地送到了贵族文人的案上，如《铁围山丛谈》中述及：“江南后主宝石砚山，径长逾尺咫。前纵三十六峰，皆大如手指”。石与砚，山与峰，都在手指掌间。
而苏轼还正式给了赏石“供石”之名，其诗文诗——“赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑”中的“石供”一语，使石一越而成清供。
宋佚名 女孝经图卷
北宋 赵佶 祥龙石图卷
到了元代，崖山之后的文人学士一方面继承了宋人雅好奇石的遗风，另一方面区区片石正如南宋末年的“残山剩水”，遥寄着故国山河。
