大同清真寺
我国回族婚丧礼节，各地大致相同，因为历代回民都信奉伊斯兰教，婚丧礼节基本上按照伊斯兰教的教义行事，现在将大同回族的婚丧礼节略作概要，介绍如下
婚姻方面：教义上规定，男女长大后，根据发育情况，可以结婚，不过也有不遵教义早婚的。在过去男女结婚必须经过媒人的介绍，双方同意后，先互换订礼。有的互换首饰或衣物，作为订礼，有的男方给女方送去若干钱财作为订礼，女方向男方所要的东西，一部分先过，一部分在结婚前一日再过。
从前女方向男方要的大馍馍大茶饼，每个大约有十几斤重，各有二十四个，都在催妆日送去。现在多半将这些东西折成现钱，还要四色礼，即茶叶、点心、牛肉，羊腿，都要在过门前送去。女方也 送些薄礼，这些礼俗都是与大同汉俗相似。
结婚正日，男方先去几位迎亲人，用花轿把新娘抬送到男方，女方也去几位送亲人，现在都是小轿车了。一切安排妥当后，再去请女方的家长和清真寺的教长，举行结婚仪式，教长就是证婚人，介绍人也必须参加，还有众亲友也参加。开始由教长举行依者布干布里(就是男方对女方要求结婚，女方表示应诺的意思)。其次教长写依者布，就是用阿拉的文字写结婚证书。读祝贺词后，便将预先准备好的胡桃、红枣由教长抓起掷向参加婚礼的人们，俗传谁抢上胡桃吃了就可以生男孩，吃了红枣能生女孩。
结婚仪式举行完，就会餐。过去婚姻多半 是由父母包办，谁敢说个不同意，写依者布是回族结婚时最要紧的礼节，如果不通过这个仪式，就被众亲友们笑话。现在写依者布这个仪式逐渐取消，只是请去教长食餐一次就完啦。其他请人唤客，回门两日，分大小都与汉礼相同，只是不拜天地，不叩头。
如有离婚或改嫁，都得遵守教规的所谓“守限期”,不到期限，不能随便改嫁。期限日期不同，离婚限期三个月；丈夫去世限期为一百三十天，现在这个规定也有突破了，具体看当事人的心情了。
大同清真寺
丧事方面：当病人垂危时，速请清真寺阿訇们去念“讨白”,即悔罪的意思。病情如严重时，先给理发，剪指甲，剪暗毛。亡后请阿訇给亡人沐浴全身(男女分别，男有男料理人，女有女料理人）,洗时都按“条件”依次冲洗干净，然后将樟脑等香料放在亡人的七窍上，以免尸体被虫类损害。
男女亡人都是赤身，不穿衣服，只用白布遮盖尸体，俗话说是“出生是赤身来，死后还要赤身走”。用土葬，不装棺材，俗传说是“人由土上生，死后还要归土”等说法。洗亡人叫“洗美帖”,就是给亡人作沐浴的意思。
沐浴后请阿訇们“传经”,这时已经把亡人放在“塔普匣”内，(“塔普匣”是清真寺专为亡人准备的油漆木匣，有盖子，也有抬架杠子等，男女各备一个，抬埋亡人后，仍将“塔普”放在寺内)亲友们送的“传经钱”一齐包好，阿訇们站成一排，由亡人的亲人(子孙)捧上“传经钱”,由阿訇们依次传诵祷告词。
大同清真寺
传经后再由教长领着，阿訇们和送“美帖”人(即送殡人),排班站齐，面向亡人，举行祝祷仪式，这个仪式叫“赞者拿子”。打好坟墓就可入葬，不许多放日子，大约最多不过三日，如当天打好坟墓，当天埋葬最好，送葬的人叫“送美帖”,抬送亡人的最好是自己的亲人或亲戚，抬扛的人不过四个人。
坟地有公坟也有私坟，坟墓是一大约深有七、八尺的直坑，坑下还打一个旁窑，高有三尺许，长宽约与直坑相同。将亡人抬到坟地后，先下一人在旁窑内准备接亡人，这个人叫“下古儿”人，将亡人用皮鞑子慢慢地吊送下坟坑，“下古儿”人再将亡人接放到旁窑内，面向西方，然后“下古”人出来，用土坯把旁窑门砌严实，再用石板把门挡好，“下古儿”人上来后就可以下土筑坟堆。
埋葬入土后七日，祝祷一次，叫作“过土七”,亲朋可以送礼共祝。过去，子孙们都穿孝衣。婚丧礼节随着移风易俗也逐渐改变，一切以节约为主，婚姻可以自主，结婚时有的不用教长和媒人作证。
以上是大同回族婚丧礼节的情况，过去汉族中有些人对回族婚丧情况不明，说“结婚时不拜天地，不叩头，是不懂礼貌”,说“埋葬亡人时将死人抛下坟坑，面向上的升天堂，面向下的入地狱”等等。这都是不明情况之误解也。
大同清真寺
