神话故事里的数字“七”
《太平御览》中的女娲七日造人神话描述了女娲“一日造鸡，二日造狗，三日造羊，四日造猪，五日造牛，六日造马，七日造人”的形象。
女娲七日造人，从正月初一到正月初七，分别被称为鸡日、狗日、羊日、猪日、牛日、马日、人日。
中国神话故事里也少不了“七”的参与，指引古代人方向的北斗七星，七仙女与凡人董永的故事、农历七月七日是古代牛郎织女相会的日子。孙悟空在太上老君的丹炉里烧了七七四十九天，练就了火眼金睛。
中国人丧葬习俗中，有为死者超度亡灵的“七七追荐”活动，俗称“陆道场”，一般少则七夭，多则四十九天，分为七期，每七天为一期，分别称首，七、二七、三七直至七七(又称断七、终七)。
神秘的数字“七”古代人的世界观很大程度上是通过观察星象来推测的，而月亮是肉眼最容易观察的。
当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天的月相称叫做“新月”，古人称这日为“朔日”，也就是农历初一。此后，随着月球的位置相对于太阳逐渐向东移动，明亮的部分也日益扩展，七天后，月相呈一般明亮一半阴暗（西半边亮）的“上弦月”，再过七天（农历十五前后），当月球运行到地球的背日方向，此时月球的亮区全部对着地球，便能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。满月以后，月面西部日益亏缺，过了七天，又变成了明暗各半（东半边亮）的“下弦月”。下弦月于半夜升起。下弦月后，月亮继续亏缺，当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”，同样用时七天左右。从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，古人称之为一个“朔望月”。
