关于《夜航船》这本书的读书笔记已经写到第十期了，《天文部》的内容已经读完一半了，每个小节里面收录的内容都很有意思，而且有极强的相关性，但是这一节露、雾、冰三个内容放在一起，我感觉有点不太严谨，因为虽然这三者都与水相关，但是从温度上来说，如果把雪、霜、冰三者放到同一章，似乎会显得更加严谨，当然，从露水、雾气、冰这三者的组成元素来看，都含有水，也不是说不过去。
什么是露？《玉篇》里解释说“天之津液，下所润万物也”，张岱则记之“夜气着物为露”，《神异经》中说“天酒，甘露也。”所以一开始古人对露水形成的原因并不是特别清楚，传说汉武帝还建造了柏梁台，平时没事的时候和大臣们在上面吟诗饮酒，一个人的时候就偷偷摸摸把承露盘中的露水混在酒中然后加上玉屑喝下去，想以此求得长生不老。据说杨玉环每次宿醉醒来以后，因为酒喝多了“多苦肺热”所以常常跑到后院去直接用嘴在花朵上吸花露来润肺。这事我小时候也干过，待茶树开花，扯一段蕨类植物的茎，将中间的芯抽掉做成一根吸管，一头插入花蕊，用嘴在另一头吸之，可以喝到甜甜的花蜜。
那古人认为雾是怎么形成的呢？张岱说“地气上，天不应也” 这和前面一章我们读到过古人认为彩虹形成的原因是“阴气起而阳气不应则为虹”是不是很相似？只是把“地气”换成了“阴气”，但理论还是原来那套“阴阳相合”。
古人对于冰的认识，看起来就要靠谱多了——“冰，冬水所结，天寒地冻，则水凝结而坚也”，看起来没什么问题，但是一句“冬水所结”还是暴露了古人一些认知上的不足，因为结冰这一现象只跟温度有关，秋天和春天只要温度下降到零度以下，水也是会结冰的。
伐冰之家前段时间网络上一句“伐冰之家，不畜牛羊”引起了广大网友的热烈讨论，所谓“伐冰之家”代指“达官贵族”等有身份的人，因为古代只有达官显贵才有凿冰的权力。大部分的人认为，这句话的意思是说达官贵族不应该和普通老百姓争利益，不过也有人认为这句话正确的意思是达官贵人不应该只把钱财当作利益，而是要仁义施德。在中国古代封建社会很长一段时间中，经商之人地位其实不高，哪怕是在“上九流”之中也排到第七了，甚至还不如“五流烧锅，六流当”呢！
荀子《劝学》中说“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”意思是说，靛青这种颜色是从蓝草中提取的，但是却比蓝草看起来更蓝，冰是水形成的，但是却比水温度更低，张岱在这一段表达的是“比后进之过于先生也”。
似乎古人总会有“认识不够，想象来凑”这种现象，但是在当时能总结出来一些自然规律，并且用于指导生产活动，已经很了不起了，尤其是古人还懂得“长江后浪推前浪，一代更比一代强”的道理，所以古人认为“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”也是告诫我们脚步不能停啊！
