“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。左厢、右厢给开门符、闭门符，亦左符进内，右符监门掌之。”
鱼符较为重要，不会轻易示人，所以为了既能体现持符人的尊贵等级，又保护其隐私性，便演化出来了“鱼袋制度”。
鱼袋就是装饰、藏匿鱼符的佩戴物。
金鱼袋实际上是“鱼袋”的一种，鱼袋在唐朝中期唐睿宗时期细分为“紫金鱼袋”、“银绯鱼袋”，即所谓的“金鱼袋”和“银鱼袋”。
《唐朝十二时辰》中焦遂所佩戴的“金鱼袋”中就是可以出入宫门的“随身鱼符”。剧中字幕提示焦遂为百姓，但对于一个佩戴金鱼袋，用鹦鹉螺酒杯喝葡萄酒的酒徒，必定不是凡人，对于其历史原型大家可以自行“人肉”。
鱼袋制度兴起于唐朝，消失于宋朝，在短暂的历史进程中，给无数的官吏彰显了身份。新唐书》中记载：
“三品以上饰以金，五品以上饰以银。”
所以历史上“金鱼”或“金鱼袋”等词汇便是位高权重的象征，例如唐朝宰相元稹的《自责》中就有这样的诗句：
“犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫”
所以知道了“金鱼袋”的常识，就不会把诗句中的“金鱼”理解成我们养殖的宠物“金鱼”了。
鱼袋有金、银之分是随着唐朝的“舆服制度”而来的，“舆服制度”规定了不同等级的人对服饰颜色的要求，例如唐代《册府元龟》中记载：
“太宗贞观四年八月诏。三品以上服紫，四品以下服绯，六品、七品以绿，八品、九品以青，妇人从其夫色。”
到了唐睿宗时期便明确规定：
“鱼袋，着紫者金装，着绯者银装。”
唐睿宗便是《唐朝十二时辰》中“圣人”唐玄宗的爷爷，所以剧中出现“金鱼袋”也是符合历史常识的。
鱼袋作为一种身份象征，是统治者笼络人心的好武器。到了唐朝末年，鱼袋的赏赐已经达到了泛滥的地步，但这种权利符号依然未能阻挡唐王朝走向没落。
到了宋代，“鱼符制度”被“金牌制度”所取代，但“舆服制度”有所继承，所以“鱼袋制度”在宋代得到了短暂的顺延后，也消失在历史长河中了。
唐朝的“鱼文化”并没有随着“鱼符制度”或“鱼袋制度”的消失而消失，笔者在《鲤鱼简史》中就提到过，鲤鱼至今的消费范围及消费场景还受唐朝“鱼文化”的影响。
【大乡】，专注科普三农领域的“冷知识”、“趣知识”，快来关注、点赞吧！
